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【第 20 頁：版面影像】 消寒八詠唱和詩刻序 道光乙未之夏，張辛田大使以事來廈門，出所刊消寒八詠唱和詩見示，蓋吾浙陳勾山先生作，其曾孫聯峰司馬和之，閩中士大夫能詩者皆和焉。辛田與繆克齋大令彙而刊之也。余思先生吾鄉名宿也，以古文為時文，自成一家言者。卒讀之，感先生寄託遙深，因亦和焉。辛田不以為非，附刊之而乞為序。余何以言哉！ 按先生雍正庚戌進士，出為閩中縣令，大吏重其文，延主鰲峰書院講席，與脩福建通志。試政未滿，以博學鴻詞徵大吏先試之，居第一，入都考授內閣中書。乾隆丙辰，召試授翰林院檢討，入直上書房，官至太僕寺卿。自序此詩作於丁卯至後九日。按丁卯為乾隆十二年，當先生入直時，計去閩已十餘年，不意七十餘年後閩中猶思先生而和其詩也。先生序引馬文淵言曰：凡人為貴，當使可賤。如卿等欲不可復賤，非閱世深者不知其詞之危。消寒，雅集也，何先生作斯語？蓋所以自勉與勉人者深矣。題分貧女、故 【第 21 頁：版面影像】 姬、遷客、廢將、病僧、&9383&仙、酒徒、老僕為八詠。又曰：大圜之內，何所不有，如其似之，可以興矣。否則，宣風達情，亦可以觀矣。於此，可以見作詩之意。書曰：詩言志。孟子曰：士何事尚志。詩未有不本於志而發於性情者。所志正，性情亦正。與夫學問之所造、涵養之所蓄，窮而不怨、達而能下，皆於詩中見之。實於志中儲之也。雖工力有淺深，而所志無不可以自見。若夫儷詞比事，擒藻揚葩，亦詩體所不禁，而牽率＠綴，中無真實，恐非先生所許也。謹書以質之辛田，並質閩中同吟諸子。但不知先生有知，又以餘言為何如也。館後學富陽周凱序。 靜氣宜人，其聲淵淵。由南豐入，由震川出也。（高雨農）
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