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【第 16 頁：版面影像】 再上孔兵備書 南路賊匪滋事，仰荷碩畫，文武盡力，首從咸獲，保障全郡，績烈無量。瑩羈旅此邦，亦得蒙威武之中，略無驚駭，鼓舞歡欣，不能自已。惟自起事至於竣功，業已匝月，未能入告者，豈非以罪人眾多，悉心研鞫，不欲造次定讞故乎？於此，仰見閣下仁恕為懷，雖嚴厲肅殺之中，仍體聖主一夫不辜之德。所謂求可原於法外者也。乃淺俗無識之徒，不明大義，往往以縱為寬，遂欲使有罪逃刑。此則輿論之誤矣。自古有道之國，不赦有罪。蓋法者，本諸天祖，雖天子之權，不能以意為輕重。今則拘於陰德報應之說者，往往有意減釋人罪。瑩嘗苦口爭之，以為是縱也，非寬也。夫所謂寬者，特舉其大 【第 17 頁：版面影像】 綱，不為苛刻繁細、附會深文而已。故聖王在上，網漏吞舟之魚，然未嘗廢網而不用。武侯治蜀，用法頗峻，而蜀人百世懷之。子產稱眾人之母，而鑄刑書。此其義至為深遠，非淺見俗士習婦人之仁者所能知也。雖然，法者聖王不得已而用之，期以止闢而已。而不為已甚。其中有權衡焉。苟矯縱弛之弊，而一意峻法，則或有不得其平者。 日者，賊徒謀逆，至欲攻城戕官，此誠罪大惡極。然猶幸黨羽無多，即已破滅。今渠魁助惡之十數人既服極刑，而從逆攻城服大闢者，亦數十人。其餘桎梏待罪者，尚有百數。以瑩之愚，似可悉就發遣，無事更加駢首矣。何也？聖王之律，所以極重於反逆者，以此等惡戾敗壞人心，閭閻受其荼毒；災禍之中，至為慘酷。故主謀者必寘以極刑，而後人人知儆耳。方賊勢初挫，民間謠言未息，猶尚驚疑。其潛受賊約者，亦尚不免於觀望。當此之時，若非嚴刑峻法，不足以儆凶慝，定人心。及乎事已平定，民人安堵，賊徒畏懼，解散之後則戮數百人與數十人等耳。今首逆與助惡之人，或寘極刑、或寘大闢，其餘業已輸服。及按驗時，俯首無辭者，無論矣。或言詞反覆，雖明知其狡詐，似不妨姑援惟輕之議，降等問罪。此雖跡近於縱，而實則非縱。蓋就法者已多，而國法足以昭戒也。仁義兩途，互相為用，權衡之道，是在秉鈞。竊謂此時宜速檄府縣定讞，上聞以抒聖懷，不必再事推求。今月已幾望，倘過此潮期，則開舟須至歲除，未免太遲。愚昧之言，伏乞垂鑑。
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