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【第 156 頁：版面影像】 十幸齋記 十幸齋者，幸翁自名其室也。翁生六十五年矣，生平幸得於天者十事，以名其室而為之辭焉。 人生有託，使在荒裔絕域或僻陋之鄉，則蠢然沒世已耳。翁生桐城文物之邦，其幸一也。 通邑百族，編氓微姓多矣，而生於麻溪姚氏，代有名賢，學問文章、道義宦績，淵源有自，其幸二也。 不好為制舉之文，然一再童試，遂入郡庠，一試於鄉而得舉，一試禮部而成進士，其幸三也。 時年方少，使竟出仕，其於國事吏治民生未之有學，貽誤必多，而放歸八年，周歷世事，然後為吏，且空乏其室，拂亂所為，得以動心忍性，其幸四也。 【第 157 頁：版面影像】 其性拙直，其行孤危，所至士民好之，而扼於上官長吏，宜將困躓以終矣，天子明詔大臣露章薦賢，遂以縣令為江督陶公、蘇撫林公以其名上。陶公稱之曰：精勤卓練、有守有為。林公稱之曰：學問優長，所至於山川形勢、民情利弊，無不悉心講求。故能洞悉物情，遇事確有把握。前在閩省，聞其歷著政聲，自到江南，歷試河工漕務，詞訟聽斷，皆能辦理裕如。武進士民，至今畏而愛之。其在臺灣也，閩撫劉公稱之曰：經濟根於學問，正直而能通達。討逆平叛，功績昭著，洵海外之保障。此三公賢者，先後薦之，天子用之，天下信之，其幸五也。 臺灣之獄，江、廣、閩、粵四省大帥為夷所懾，彈章相繼，或且為書，偏布京師，曰：不殺鎮道，無以謝夷，而堅和約。然而朝野之論，殊不謂然。論救之章相繼，聖主亦念其勞，為之昭雪。其幸六也。 生長中國，於異域地形風土，多所茫昧。一再出關，西至喀木，殊方情事，瞭然可徵，其幸七也。 既受殊恩，方在遷謫，斷無引退之理，乃或薦之邊徼，或沮使勿行，遂得全身而退，其幸八也。 貧士以祿為養，去官不能家食，則有諸公為之推挽，不使途窮，其幸九也。 有妻偕老，和敬無違，有子雖少，詩禮自好，和厚端良，免不肖之憂，其幸十也。
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