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【第 217 頁：版面影像】 助淫慾。始以為樂，後遂不可復救，一日輟飲，則面皮頓縮，脣齒齞露，脫神欲斃。復飲乃愈。然三年之後，無不死矣。聞此為狡黠島夷誑傾唐人財命者（南洋諸番稱中國為唐，猶言漢云；今臺灣人稱內地亦曰唐山）。愚夫不悟，傳入中國已十餘年。廈門多有而臺灣特甚，殊可哀也。 臺灣賭風最盛，兵民皆然，廢事失業，損財召禍，爭 作非，胥由於此。宜知會臺鎮實心實力共禁之。然表正者影直，上行則下效，未亂之先，皆鳴鑼張蓋，呵道而聚賭，無怪乎禁令不從也。前人覆轍，可為車鑑。 臺中胥役，比內地更熾。一名皁快，數十幫丁，一票之差，索錢六、七十貫或百餘貫不等。吏胥權勢，甚於鄉紳，皁快 赫，甚於風憲，由來久矣。近或稍為歛戢，亦未可知。宜留心訪察，懲創一、二，以儆其餘。至本衙門胥役，善窺伺本官意旨，招搖撞歲，見事風生，尤不可不防。 民生各遂家室，則無輕棄走險之思。臺俗婚娶論財，三十老女，尚有待年不嫁者，此等怨曠，最足傷天地之和，召水旱之災，所當急為嚴禁。凡民間室女年二十四、五以上者，限三月之內逐一嫁完，違者拿其父兄治罪。 廣東饒平、程鄉、大埔、平遠等縣之人，赴臺傭僱佃田謂之「客子」，每村落聚居千人或數百人，謂之「客莊」。客莊居民，朋比為黨，睚眥小故，譁然起爭，或毆殺人匿滅其屍。健訟，多盜竊。白晝掠人牛，鑄鐵印重烙，以亂其號（臺牛皆烙號以防盜竊，買賣有牛契，將號樣註明）。凡牛入客莊，莫敢向問，問則縛牛主為盜，易己牛赴官以實之。官莫辨，多墮其計。此不可不知也。 【第 218 頁：版面影像】 臺地不蠶桑，不種棉苧，故其民多遊惰。婦女衣綺羅，妝珠翠，好遊成俗，則桑麻之政，不可緩也。制府滿公保撫閩時，嘗著蠶桑要法，繪十二圖頒行邵縣。臺土廣曠，最利樹桑，可仿而行之。漳、泉多木棉，俗謂之吉貝，可令民於內地收其核赴臺種之。並令廣種麻苧，織紝為冬夏布。婦女有蠶桑紡織之務，則勤儉成風，民可富而俗可美也。 郭起元書臺灣詩文後 功令：文武官弁過海者不攜女口。將卒分番代戍，非久土著。而閩粵間覓魚鹽之利者，類多無賴子弟。以兵民商賈數十萬，靡室靡家，鬨然聚處。又物多利贏，則怙侈驕淫，易生爭攘，怨仇易起。而番民至愚，每得觴酒豆肉，即以死殉。匪流貪利者，又於番界釣鹿抽籐，激其憤恨。是以沙蟲風鶴之警，間歲有之。惟在監司守令秉廉隅、振紀綱、修教養，約束而拊循之，澡其戾心以導迎善氣，斯為得耳。其總帥必嚴彈壓、勤訓練，利甲兵、建斥堠，使有赫然斧鉞之威，凜然金湯之勢，庶幾守在四裔，為鞏固苞桑之助也。 夏之芳海天玉尺編初集序 夫臺灣，山海秀結之區也。萬派汪洋，一島孤峰，磅礡鬱積之氣，亙絕千里，靈異所萃，人士必有鍾其秀者。況數年來沐國家休養教育之澤，涵濡日深，久道化成，固已家絃戶誦，蒸蒸然其躋於聲名文物矣。第四民之眾，士為之倡。士習之邪正，風俗因之。臺郡人文蔚起，寧患無才？有才不醇，則龐雜與卑汙同病。昔人謂士先器識而後文藝，士習不端，祗以文藻誇世，匪惟無
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