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【第 63 頁：版面影像】 學校志 蘭屬文童生，自嘉慶二十二年奉文准附入淡水廳考試。續又奉仿照澎湖廳例，每屆酌進一名，仍附淡水廳學辦理。 附考 蘭廳制度既已仿照澎湖，而童生則附試於淡水。淡水當初與彰化縣合試，初無限額。今蘭附淡廳試，則撥定一名，故蘭屬諸生以是為請，而前廳許之，亦未及轉詳。道光十五年，署通判柯培元始據公詞詳請，其顛末云：竊惟人文不囿於山川，而士氣端資於培植。噶瑪蘭僻處在臺灣萬山之後，自嘉慶十五年歸入版圖，文物丕變。至二十年，翟前廳淦因於覆奏案內附請考試一節，詳稱地雖初闢，而其遷居士民，即系淡水、嘉、彰等廳縣之人，隨其父兄挈家入山，延師課訓。內查有應童子試者五十六名，初學作文者八十四名，請援照澎湖成例，歸入蘭廳開考，附送道府二試。旋因淡水廳適置專學，二十二年覆准以噶瑪蘭童生附入淡水廳試，每名照澎湖廳例酌進一名。仰見壽考作人之世， 【第 64 頁：版面影像】 澤及遐陬，凡茲士子，一體觀光，正當感奮以圖上進，亦何敢別生覬覦。惟該士子自開廳之初，置有仰山書院，按期考課。二十年來，疊荷新舊廳主栽培，暫有起色。現入書院肄業者陸續有二百四十餘名，不入書院而遠鄉教讀者有四、五十名，又有初學詩文、漸可應試者七、八十名不計外，實在蘭屬童生現有三百八十餘名，較之淡水童生歷屆甫及百名委系有盈無絀。乃近科以來，附試淡廳童生不過二、三十名，及至道府試，從中又有不到者。推原其故，皆由開考之時，或仍赴嘉、彰縣試，或即入淡水廳試，稱為祖籍，皆以取進之途較廣於蘭。不惟官無從禁止，即與該在場之親友亦無從出而向阻。甚至取進入門，其父兄轉以為得計。歲科相率效尤，紛紛四散，竟若視蘭籍為畏途。某等忝列膠庠，素知朝廷典制，必歸一律，以此歧紛，未免名是而實非。因查噶瑪蘭當日設廳事宜，件件皆仿照澎湖成例。今澎湖童生五、六十名歸廳考試，錄附臺灣縣送府轉道，半帆即可以抵郡。而噶瑪蘭附淡廳考試，往返程途十三、四站，至府則千餘里，往返二十六日，較之澎湖水陸已自懸殊。又查淡水設學時，童生附彰化縣試，不另限額，合取進十三名，往返四程而已。今淡廳學額六名，加撥府三名，合有九名，噶瑪蘭既附試於淡水，即不必仿額於澎湖。某等愚昧，竊以為同一臺灣，同一試典，噶瑪蘭若仿照澎湖酌進之例，似應請即照澎湖歸入本廳開考，其名冊於送府之時，請移交淡水廳附送至道，試取進一名仍附淡水廳學管理，較為公便。若仍赴淡水廳試，應請仿照淡水附彰化縣試
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