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【第 237 頁：版面影像】 東南洋 呂宋 呂宋，居東海中；在臺灣鳳山沙馬畸之東。至廈門，水程七十二更。明時，為佛郎橫所併，仍其國名；永樂三年入貢。國朝康熙五十六年，禁南洋貿易；雍正五年，始通市如故（「會典」）。呂宋居巽方；北面高山，遠視若鋸齒，俗名宰牛坑，與臺灣沙馬畸相遠拱。中有數島，與臺灣稍近者曰紅頭嶼，皆土番居之。從宰牛坑繞東南，即乾絲臘；是班牙所據地。其地宜粟（米長五、六分。「吾學編」曰：『地產黃金，故富厚』），通貿易（下接利仔友，水程十二更；至甘馬力，水程二十一更。利仔友之東南，隔海對峙有五島；班愛、惡黨、宿霧、描務煙、網巾礁腦。中國洋艘由呂宋往通，大西洋諸番又運銀到此交易），為東南諸番最盛處（「海國聞見錄」）。初，呂宋國王兄弟二人武而有信。佛郎機自稱乾絲臘國，來互市，利其地，奉黃金為壽，乞地如牛皮許大，許之；歸而截牛皮，縫長為圍。王有難意，業許之，不得辭；每月徵稅如所部。久之，築城列兵，殺王兄弟，逐其民入山，遂有呂宋。凡中國以貨來，皆主之。乾絲臘使酋來鎮，數歲 【第 238 頁：版面影像】 一易。其地近閩，故漳、泉人多往焉（「聞見錄」曰：『漳、泉人耕種營運者，年輸丁票五、六金，方許居住。經商分定一隅，不許越界；廣納丁票，聽憑貿易）；久至數萬，間有削髮長子孫者（「名山藏」）。其俗：晨鳴鐘，為日開市；午鳴鐘，闔市禁往來；昏鳴鐘，如晝開市；夜半又鳴鐘，閉寂。奉天主教。其蠱殊甚，母傳女、不傳子（「海國聞見錄」）。其僧擁重權，國有大故，則就僧為謀主（婦女歲時詣寺懺悔，有陰事密向僧自輸；僧為說法，鞭之數十，忍痛不敢言。夜留宿寺中，聽僧指畫。婚姻，父母不能定，決於僧。又「呂宋紀錄」云：『有如妮院，專司財，以供國用；封鎖甚嚴，威望甚尊。凡女欲修行者，即入焉。巴禮王見院主，以鼻嗅其手，餘皆嗅其足。巴禮者，番僧也）。呂宋國王兄弟死，輒為崇；值死日，國人令番僧為摽牛厭之（摽牛者，柵木為場，置牛數十頭於中，環射之；牛叫擲死，以為逐鬼）。刑人，令僧誦經勸之，然後刑（中罪用拘；輕拘一足、重拘兩足）。人死，貯以布囊，就寺以葬；所蓄財產，半入僧室（「東西洋考」）。土人蓬頭跣足，惟紅毛則具衣冠。鑄銀為錢，今內地所用番錢是也（「呂宋紀略」云：『其國東界萬瀾澗仔底大海，西界閩、廣大海，南界蘇祿大海，北界萬水朝宗大海。計其地，三千里有奇。魚鹽之利，甲於海外』。按「東西洋考」：萬曆二十一年，酋郎雷氏征美居洛，役流寓者二百五十人充兵，虐使之。潘和五等謀洩忿，曰：勝則揚帆故鄉，不勝死未晚。夜半，刺酋、殺夷人，悉獲金寶、兵器，駕船去；
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