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【第 76 頁：版面影像】 。而郡城與仕簡弗致失於賊手，是幸也，是未遲也（黃仕簡、任承恩既至臺灣，南北互相觀望，兩月餘，遂至與賊以暇，日以滋蔓。幸予於正月初旬，值李侍堯入覲，即命往代常青為總督，而命常青代黃仕簡，又隨命藍元枚代任承恩。是以郝壯猷於三月初八日自鳳山棄城敗歸，立即置之於法。常青適於初九日到郡，整頓兵威，屢挫賊鋒，郡城得以無失。使常青不即到，則郡城必失守；士簡或被賊獲，皆未可知。是始雖遲而實未為遲也）。既而常青祗能守郡城，藍元枚忽以病亡，是又遲矣。而天啟予衷，於六月即自甘省召福康安來熱河，授之方略。八月初，即命福康安、海蘭察率百巴圖魯及各省精兵近萬，往救諸羅，是又未遲也（常青雖固守郡城，未能親統大兵在救諸羅。藍元枚正籌會剿，旋以病亡。又幸予於六月內，早令福康安來覲熱河，即命於八月初二日同海蘭察率巴圖魯侍衛章京百餘人馳赴閩省，並預調川、湖、黔、粵精兵近萬人，分路赴閩。惟時諸羅被圍日久，糧餉、火藥，道梗不能運送；若非天啟予衷，及早命重臣統勁旅前往，幾至緩不濟事。是常青等救諸羅雖遲，而予所辦亦未為遲也）。福康安等至大擔門，開舟阻風，風略定而啟行，又風遮至崇武澳不能進，是又遲矣。然而候風之際，後調之兵畢至，風平浪靜，一日千里，齊至鹿仔港，是仍未遲也（福康安到廈門，於十月十一日自大擔門開船，被風打回。十四日得風駛行半日，又以風轉遮至崇武澳停泊，似覺遲滯。然當此候風之際，四川屯練二千、廣西兵三千俱至，而風亦適利，遂於二十八日申 【第 77 頁：版面影像】 時放洋，至二十九日申時兵船齊抵鹿仔港，千里洋面，一帆直達。共餘之兵，亦陸續配渡。福康安率此生力之兵，旬日內頓解諸羅之圍；繼克賊巢，生擒逆首。是未渡以前若遲，而計其成功，又未可謂遲也）。夫遲之在人，而天地神明護佑，每以遲而成速，視若危而獲安，有如昔年「開惑論」所云者。予何修而得此於天地神明之錫祉哉？如是而不益深敬畏，勤政愛民，明慎用兵，則予為無良心者矣。予何敢抑又何忍乎？夫用兵豈易言哉！必也凜天命、屏己私，見先幾、懷永圖。方寸之間，日日如在三軍前，而又戒掣肘，念眾勞。且予老矣，老而精神尚健，不肯圖逸以遺難於子孫，臣庶藉以屢成大勳。此非天地神明之佑乎，亦豈非弗失良心得蒙天鑑乎？ 福康安等解圍殲賊以及生擒賊渠諸功績，已見聯句之詩、之序，茲不贅言。獨申予之不得不用武，又深懼用武之意如是，以戒後世佔驗家以正月朔旦值剝蝕，為兵戈之象。遠者固莫考，自漢至明屢逢其事；然亦有驗有弗驗（元旦日食，自漢迄明有四十七，其本系政治廢弛及僭竊偽朝無論已。如唐之太宗、宣宗，元旦日食，其年俱寧靜無事。至宋仁宗四十餘年之中，元旦日食者四，最後嘉祐四年亦無事；此其弗驗者也。惟寶元元年元昊及康定元年元昊寇延州，皇祐元年廣源州蠻儂智高寇邕州；又元代世祖至元二十九年元旦日食，是年廣西上思州土官黃聖許結交趾為援，寇陷忠州、江州及華陽諸州縣。此其有驗者也）。若昨丙午，可謂有驗矣。以予論之，千歲日至，可坐而致；剝蝕
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