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【第 574 頁：版面影像】 叢談 宋朱文公登福州鼓山，占地脈曰：『龍渡滄海，五百年後，海外當有百萬人之郡』。今歸入版圖，年數適符；熙熙穰穰，竟成樂郊矣（「赤嵌筆談」）。 鳳山，相傳昔年有石忽自開；內有讖云：『鳳山一片石，堪容百萬人。五百年後，閩人居之』（「舊志」）。 又傳：佃民墾田得石碣，內鐫：『山明水秀，閩人居之』八字（「福建通志」）。 明都督俞大猷討海寇林道乾，道乾戰敗，艤舟打鼓山下。恐復來攻，掠山下土番殺之，取其血和灰以固舟，乃航於海；余番走阿猴林社。相傳道乾有妹，埋金山上；有奇花異果。入山樵採者摘而啖之，甘美殊甚；若懷之以歸，則迷失道。雖識其處，再往則失之（陳小崖「外紀」）。 明崇禎庚辰，閩僧貫一居鷺門（即今廈門）。夜坐，見籬外陂陀有光，連三夕；怪之。因掘地得古磚，背印兩圓花突起，面刻古隸四行。其文曰：『草雞夜鳴，長耳大尾 【第 575 頁：版面影像】 ；干頭銜鼠，拍水而起；殺人如麻，血成海水；起年滅年，六甲更始；庚小熙皞，太和千紀』。凡四十字。閩縣陳衎盤生明末，著「槎上老舌」一書，備記其事；至國朝癸亥，四十四年矣。識者曰：『雞，酉字也；加草頭、大尾、長耳，鄭字也。干頭，甲字；鼠，子字也。謂鄭芝龍以天啟甲子起海中，為群盜也；明年甲子，距前甲子六十年矣。庚小熙皞，寓年號也。前年萬正色克復金門、廈門，今年施琅克澎湖，鄭克塽上表乞降，臺灣悉平；六十年海氛一朝蕩滌，此固國家靈長之福，而天數已預定矣。異哉』（「池北隅談」）！ 臺灣東北有暗澳，昔年紅夷泊舟其地，無晝夜，山明水秀，萬花遍山，中無居人。紅夷謂其地可居，留番夷二百人居此，給以一歲之糧。次年舟復至，則山中俱如長夜，所留之番，無一存者。乃取火索之，別無所見；唯石上留子，言至秋即成昏黑，至春始旦。黑時山中俱屬鬼怪，番人漸次而亡。蓋一年一晝夜云（「舊志」）。 臺灣土番，種類各異：有土產者，有自海舶飄來及宋時零丁洋之敗遁亡至此者。聚眾以居，男女分配，故番語處處不同（沈文開「雜記」）。 鳳邑治有岡山，未入版圖時，邑中人六月樵於山，忽望古橘挺然岡頂。向橘行里許，則有巨室一座。由石門入，庭花開落、階草繁榮，野鳥自呼，廂廊寂寂。壁間留題詩語及水墨畫跡，鑱存各半。比登堂，一無所見；惟隻犬從內出，見人搖尾，絕不驚吠。
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