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【第 53 頁：版面影像】 桐江一絲，繫漢九鼎。計其初時，高風未播，亦不過富春一釣徒耳。試之以事，安知不與樊英、殷浩同譏？惟爾時漢帝容之，列諸外臣，使之高睨千仞，以隱助王化。夫以帝王之勢，屈官一故□人，何啻□□□，而孰知東漢之所得者為已多乎？方今廢籍白丁，所在城市；乞墦登壟，投拜門牆。苟負人形，粗識句讀，或能僱倩代筆上疏者，咸思攛掇做官。一隅幾何，堪此橫溢？即如中書舍人，唐制以為宰相宣麻先兆，何等貴重？而今若販夫傭豎，皆得隨意濫叨。諸如此類，不可枚舉。爾來南京，有「都督量成斗，職方地下走」之謠，可為痛戒！夫柵塒之內，豈有鸞鳳？□□之旁，安□日月？士人惟負此一具氣骨，頂立天地。若其平居，不能自勝於利祿富貴，又何怪其一遇賊寇，靡然屈膝？目今開國之初，承兩朝末流廉恥頹喪之後，但宜首以濯磨士大夫氣骨為復仇先務。不然，未有不能有恥而能不辱者。是臣之直言所欲效忠者，九也。 我朝立法，所繇遠過漢唐、度越前世者，其最大莫如尊禮孔孟一事。使人緣帖括之陋以親見聖賢，階制科之榮以荷擔學脈，所以列聖真儒輩出，如河東、崇仁、餘干、新會、姚江、泰州、盱江、吉水諸賢，間出於時，鼓吹休明，揚扢聖化。故其一時門牆派衍，泉流末□，人皆曉然知心性之所自來、名教之必可樂。其服官居鄉，一切不苟，而超然能自勝於塵垢之外，出處窮達，各成本領。神祖中葉以後，學脈寖微，然猶若曉燄晨星，耿然未散。自魏忠賢焚棄書院之後，賢士大夫相戒不談，而斷然不濡首利欲，為安心立命之奧。其高者，乃以氣魄聞見空慧雜毒當之。然施之經濟、世道人心，遠不相中。臣竊觀陛下洞達昭融，毫無粉飾，澹泊確苦，安若窮士，宜有得於光明緝熙之學識，誠千古道學宗主，□因此時會所急，急出一劑療之。以臣久閱人間機械，沉溺蔽涸已深，一旦驟□之證顏、思之傳，格格難入。第一於孟子浩然、曾子反身處指其入 【第 54 頁：版面影像】 路，而揭之以一誠，庶有救正。昔劉安世學於司馬、張九成致於孝宗，惟此一字。朱熹亦云：「吾平生所學，惟正心誠意四字，豈隱默不以告君」？後世迂之。然當時張德遠輩，實用四字不著。嗟乎！今日君臣上下皆能克去己私，實實體此四字，而有不能滅賊破逆者，臣不信也。是臣之直言所欲效忠者，十也。 凡此十事，皆臣懷之。兩月來積誠欲獻，徒以日不暇給，憤鬱至今。茲因陛下旌直之舉，內媿不安，集而上之。然視臣同官朱作楫三年鯁切，臣又覺泛而無當矣。臣之直，媿不如作楫直。當賞以臣官，而臣當拜疏讓賢之餘，又復蒙恩改臣翰講，臣復何官可讓？則亦惟有內愧而已！伏惟陛下赦而原之，並赦臣字數踰格冗長之罪』云云 十二月初六日，御駕親征。上自戎服登舟，百官鱗集，號令嚴明，泊芋江對面沙洲者五晨夕，宮眷咸在。復命行在工部造御營大明門一座、午門一座、奉天門一座，兩邊通著，黃繩為約欄。奉天門外細樂一起，午門外單大樂一起，大明門外雙大樂一起。早晨大鑼一下，御營管事牌子跪請御令箭一枝，先開奉天門，用大鑼一聲，奏細樂一次。又鑼一下，聽大鑼二下，御前管事又跪請令箭一枝，開午朝門（鑼鼓吹與前同）；聽大鑼二下，御前管事跪請令箭，開大明門。大砲三聲，前後用鑼，雙鼓樂吹打。內官高傳門外錦衣衛官校齊喊，門始開焉。 以平彝侯鄭芝龍掌宗人府印務。 南平縣小民張安禮、林中桂、張孝直，數百里恭進米豆酒漿，遠迎王師；上嘉納之
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