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【第 178 頁：版面影像】 從祀：東廡則僦貸季、天師岐伯、鬼臾區、伯高、俞跗、少師、桐君、太乙雷公、馬師皇、伊尹、神應王扁鵲、倉公淳于意、張機十三人；西廡則華陀、王叔和、皇甫謐、抱朴子葛洪、巢元方、真人孫思邈、藥王韋慈藏、啟元子王冰、錢乙、朱肱、李杲、劉完素、朱彥修十四人（？）。國朝順治元年，增少俞於東廡俞跗之次為十四人。定每歲春冬仲月上甲日祀先醫。遣禮部堂官致祭三皇，太醫院官分獻兩廡）。康熙五十七年，道標千總姚廣建。 倉神廟在鎮北坊赤嵌樓后（按明時南京有太倉神廟，祭以仲春秋望日）。雍正十年，知縣林興泗建。乾隆十五年，知縣魯鼎梅修。 水仙廟在西定坊港口。祀大禹王，配以伍員、屈原、王勃、李白（按鴟夷之浮，汨羅之沉，忠魂千古；王勃省親交趾，溺於南海，歿而為神；雖李白表墓謝山，前人經訂采石之訛，第騎鯨仙去，其說習傳久矣。今海舶或遭狂颶，危不可保，時有划水仙一法，靈感不可思議。其法：在船諸人，各披髮蹲舷間，執食箸作撥棹勢，假口為鉦鼓聲，如五日競渡狀。雖檣傾柁折，亦可破浪穿風，疾飛倚岸，屢有徵驗；非甚危急，不敢輕試云）。康熙五十四年，泉漳諸商人建。壯麗工巧，甲於群廟。乾隆六年重修。有大小店凡若干間（碑記立於西，偏之覺津亭），年收租銀以奉香燈，另有廟在安平鎮渡口。又一在澎湖媽宮前海邊。康熙三十五年右營遊擊薛奎建。 【第 179 頁：版面影像】 五帝廟在寧南坊（五帝者，五行帝也；志傳皆有之。依五行之色以肖像。今邑廟所祀，乃五顯靈官。明紀載：太祖都金陵，即都中建五顯靈順廟，祭以四月八日、九月二十八日。天下之祀五通神，率由於此。又蘇州志云：『五顯乃婺源土神，累封至王爵，冠以顯字，故曰五顯』。又，唐王瑜夜夢紅光燭天，五神自天而下，以顯聰、顯明、顯正、顯直、顯德為號。而觚賸所記，則云明太祖夜夢隨征將士求祀者甚眾，因命五人為一社。嗣是民間稍有驚怪，輒曰五通。與明紀所載，略有異同。又通志載：福州五顯廟，舊名五通廟，即此。其云亦名龍官廟，則靈官之訛也。龍官別有其神，姓龐名琯，諱之，故稱龍官。嘗灑硯水作雨濟旱。宋度宗時，現形驅癘殄，冠封祐文侯）。 吳真人廟在西定坊新街（神名本同安縣白礁人，母夢吞白龜而娠。生於宋太平興國四年，不茹葷，不受室，精岐黃術，以藥方濟人，廉恕不苟取。景祐二年卒，里人祠之，有禱輒應。部使者請廟額，敕賜「慈濟」。慶元間復敕為「忠顯」。開禧二年，封英惠侯）。偽時建。乾隆五年，候選州同知王紹堂倡修。 按真人廟宇，漳泉間所在多有，荷蘭踞臺，與漳泉人貿易時，已建廟廣儲東里矣。嗣是鄭氏及諸將士皆漳泉人，故廟祀真人甚盛。或稱保生大帝廟，或稱大道公廟，或稱開山宮，通志作慈濟宮，皆是也。舊志所載，除廣儲東里外，其在西定坊者，尚有北線尾廟。其在鎮北坊者二：觀音亭邊，偽時建；水仔尾，康熙三十五年建。在永康里者一，石頭坑。在武定里者
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