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【第 172 頁：版面影像】 秋致祭，編入祀典。六十年，臺匪竊發，天后顯靈，鹿耳門水驟漲數尺，舟師揚帆並進，七日克復全臺。雍正四年，巡臺御史禪濟布疏聞。御賜「神昭海表」之額，懸於今廟及廈門、湄洲三處。十一年，又准總督郝玉麟、巡撫趙國麟奏，賜「錫福安瀾」匾額於福州南臺神祠，並令有江海各省一體葺祠致祭。今莆田林氏婦人將赴田或採捕者，以其兒置廟中，祝曰：姑好看兒去。終日兒不啼不饑，不出閾。暮各攜歸。神之篤厚宗人如此。沿海船戶俱各虔供香火，英靈不可思議。偶有危難，輒呼媽祖。媽祖即天后也。洋中風雨晦冥，慘黑如墨，往往於檣端見神燈示祐，舟輒無恙云）。康熙二十三年，靖海侯施琅建（偽時為寧靖王府）。諸羅縣知縣季麒光置園二十一甲（坐安定里，年收租粟一百二十五石），以供香燈（乾隆五年十一月，鎮標左營遊擊石良臣於后殿左右建二廳，以左廳祀總鎮張玉麒）。 澎湖天后廟在媽宮澳。澳以后得名。即康熙二十二年，靖海將軍侯施琅征克澎湖，入廟，見神衣半濕處。澳水故多鹹，又時方六月苦旱，琅禱於后，甘泉湧出，軍無渴患。既定臺灣，馳疏奏聞。特遣禮部郎中雅虎致祭，其文曰：『國家茂膺景命，懷柔百神；祀典具陳，罔不祇肅。若乃天麻滋至，地紀為之效靈；國威用張，海若於焉助順。屬三軍之奏凱，當重譯之安瀾。神所憑依，禮宜昭報。維神昭靈海表，綏奠閩疆。昔藉明威，克襄偉績；業隆顯號，禋享有加。比者慮窮島之未平，命大師以致討。時方憂旱 【第 173 頁：版面影像】 ，井澤為枯；神實降祥，泉源驟湧。因之軍聲雷動，直搗荒陬；艦陣風行，竟趨巨險。靈旗下颭，助成破竹之功；陰甲排空，遂壯橫戈之勢。至於中山殊域，冊使遙臨，伏波不興，片帆飛渡，凡茲冥祐，豈曰人謀？是用遣官敬修祀事。溪毛可薦，黍稷維馨。神其祐我邦家，永著朝宗之戴；眷茲億兆，益宏利濟之功』。 按天后廟祀，所在皆是。即澎湖各澳，已不勝載。舊志錄其附郭者曰水仔尾，俗呼小媽祖廟。若西郭外海邊礱米街、船廠、磚仔橋等廟，俱未詳其建年。鹿耳門廟，則康熙五十八年文武各官捐建；董事經歷王士勷。縣署之左天后廟，乾隆十五年知縣魯鼎梅倡建；董事盧璣，閩縣人。 旗纛廟（未有特建）奉於營署，祭則迎之（旗，謂牙旗。黃帝出軍訣曰：『牙旗者，將軍之精，一軍之形候』。凡始豎牙，必祭以剛日。纛，謂旗頭也。太白陰經曰：『大將中營建纛，&909E&牛尾為之』。唐、宋及元皆有旗纛之祭。明洪武元年，建廟京師，祭以春驚蟄、秋霜降日。后停春祭，止霜降日祭於教場。王國祭旗纛，則武員戎服行禮。天下衛所於公署后立廟。國朝因之）。 火神廟在小南門外（即法華寺前殿）。康熙四十七年，鳳山縣知縣宋永清建。仍置園一所（在港西里大湖莊），以奉香燈（並記）。 粵稽燧人氏作鑽燧，別五木以改火，教民取火，以灼以 ，以熟臊胜，以燔黍捭豚；然后人無腥 之疾，人民益夥。於是炎帝以火紀官，而為火師。陶唐氏有火正曰祝融。周禮夏官司爟，
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