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【第 9 頁：版面影像】 ，流離失業於吾地，非地方有司之憾歟！職查小票、小夫，久已奉憲禁革。若臺邑在坊小夫，或因地遠法疏，釐革之尚未盡者。合應亟議禁革，除縣令衙署小夫自行僱用外，凡各憲衙門有需用小夫，亦應三邑輪流捐僱答應，毋得仍前輕出小票，著落坊長，以致派累商旅。庶幾熙熙海外，永成樂土，咸沾憲仁之廣被矣。應否於縣門勒石永禁，伏惟憲裁。 一、每歲二丁派買豬羊之宜禁，以除陋規也。按二丁有祭，乃朝廷尊禮先師、先賢，為報德、報功之舉，甚盛典也。額設鋼銀，就於地丁錢糧項下支發，一切果品牲醴之費，皆取諸鋼銀。所以杜派累、妥神貺也。不謂有司竟藉此漁利，每逢丁祭，果品取之舖戶，牲品取之屠戶，縱有給發，全不足價。不知其將額設鋼銀作何銷算耶！職蒞任五閱月後，適逢秋祭。查有以需用豬羊派之十五里一莊，令其代為買備各色果品，祭期止著舖戶排設，祭畢各自攜回，需點油臘，虧值重秤。夫民間一雞一豚，皆日用所需，若必按戶搜取，恐非忝稷之馨，神其吐之矣。且各舖戶覓利蠅頭，照行取辦，必致微本無歸。職請嗣後丁祭豬羊，應計定觔數，發現銀，著在坊屠戶具領，照時價買備。所用祭鹿，亦在官散行採買，果品各色，照價實辦為是。傳曰：祭貴其質，亦貴誠也。若乃派累小民，及借辦掩飾，質既亡矣，焉用文之！非不趨蹌於灌獻之餘，誠意安存？應否於縣門勒石永禁，伏惟憲裁。 【第 10 頁：版面影像】 一、兵民雜處之宜分別，以清保甲也。臺灣未有城郭，為兵民雜處之地。惟雜處斯難分，然正不可不分。如十家為一甲，有甲長以領之。十甲為一保，有保長以領之。其十家、十甲內，有戶婚、田土、細事興訟到官，即差本甲長、本保長勾攝對質，省差人下鄉之擾。有來歷不明及非為發覺者，甲長、保長不先舉報，訊明一體治罪。其甲長、保長須十家、十甲內公舉殷實老成之人充當，斷不許無賴棍徒包攬生事，並不許藉名營伍包戶、包口，不服清查；乃其間有兵民同居者，即著民開明籍貫某坊、某社，著兵開明籍貫某營、某哨，並列家甲牌內。人籍既明，則民服縣官之令，各務生業，兵亦畏營將之法，不敢呈強生事。兵民胥就約束，如同一體。是又分之而未始不合者也。但著落甲長、保長人等，開報戶口，恐有藉口科派造冊等費，則法未行而弊已生，為害不少。職查臺邑有四坊十五里一莊，現在捐買紙張，刷就家甲牌發填。若有科派等弊，許不時首告懲治。如此實實舉行，是否允協？伏惟憲裁。 一、宜逐遊手之徒，以靖地方也。大抵有益於地方之人不可不招之使來，有害於地方之人不可不逐之使去。士農工賈，各專一業，此有益於地方之人也。游手好閒，不事生產，此有害於地方之人也。臺灣自開復以來，由內地遷徙而居於此，為士、為農、為工賈者，雲集影附，無待議招矣。其間有急當議逐者，奸宄之徒，潛蹤匿影於其中，每每不乏也。逐之法有二。有已至而逐之法，有未至而逐之法。已至而逐，不過於清保甲
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