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【第 623 頁：版面影像】 而「明史」既臚列是說，江氏「台灣外紀」以閩人說閩事，確指之而無疑詞；則作史者亦信其所可信耳。大鋮之罪，浮於士英，筆伐口誅之文，累牘不能載。蕪湖諸生沈士柱者，字崑銅，復社名士也；有祭文，以滑稽之文窮鬼蜮之趣。錄之，以當斧鉞焉。 文曰：『丙戌長至之後二日，迎故降大司馬阮分之喪至自浙東。蕪湖沈某辱公知深，為文以告其靈曰：古稱知己重於感恩，以余觀之，豈獨恩為知己哉！漢之有孔融也，博文強記，一代師表；操非不知之。唐之有顏真卿也，純忠大節，爛然與日月爭光；盧杞非不知之。然惟知之深，故忌之愈切、殺之愈速；天下後世知操、杞之妒賢榮身，而不知於兩公未始不稱相知也。以予少賤，未嘗與司馬公謀面。竊聞公以早歲掇巍科，歷登華瞴中常侍之際，勢中要路，與賢士君子為仇；說者遂詆公為假手，獻百官圖，導之殺正人。予謂不然。逆燄薰灼，嗣胤滿天下；得公不加益，失公不加損。效吮廱舐痔之行，媚銜憲握爵之人，具翻江攪海之才，行墜石下井之計：何求不遂？何欲不盈？而位不過光祿，雄狐九尾不得與彪虎稱雁行；予以知公之跡巧而事拙也。烈皇帝手定「逆案」，閱公封事入贊道之列，終身不齒。鼎湖之後，說者以公深仇先帝，不復為先帝報仇。予謂不然。先帝御宇，使悉公權智復為采錄，抑或洗滌瘡痏，涵茹包容，則恩怨親仇與眾相忘久矣。惟毅然不搖於群論，使公十七年林壑，養其鱗甲、豐其羽毛，得甘心快意為殺人之具者，伊誰之賜也？予以知公之陽仇而陰德也。公初涉藝苑，其詩文不異常人，後所制詞曲奔走一時；說者謂其憤時嫉俗，科諢皆指目正人。予謂不然。弘光半載，公所以登場塗面，自為玩弄；嘗語人曰：「寧使終身無子，不可一日無官」。與流芳遺臭語何異？及逃竄鳩茲，復謂敝鄉親友：「我必不學伯嚭走錢塘」！公自比宰嚭、作讖錢塘，此語不出前史作劇者神子胥之靈，以褫 【第 624 頁：版面影像】 公等讒邪之魄。公目不識史，胸中獨有梨園稿本，以國為戲；予以知公之膽大而才小也。公以里閈小怨、壇玷微詞，殺雷介公、周仲馭，復興鉤黨之獄；使宇內重見范滂、張儉之事，騷然不寧。說者罪公流毒宗社，職此之由。予謂不然。跡公所以見叱者，不止殺周、雷一事；且周、雷以亢直聞天下，見忌群小，不獨一阮也。阮不殺，群小必殺之；即不死於阮、不死於群小，設不幸賢佞並列，邪正不分，終令大廈莫支、狂瀾失砥！迨五月十一日，無補於存亡之數而後隕命報國。執「春秋」之義者，不責其見幾之不早，則議其反正之無術。故死於阮，猶愈自死也。即同難諸君子，青衫牢落、雕蟲小技，當與草木同腐；天假公手，登彈墨以永其名，俾異代得與廚及同稱。雖公為國謀不忠、為自謀不祥，而為諸君子謀則善也；予以知公之事險而意厚也。公聞變倡逃，棄君如敝屣；一代共主陷於懷、愍、徽、欽之辱。說者以賣君而緩追期與誤國而趨間道者，律於馬同罪。予謂不然。公與馬密謀定策，如置奕棋，有無君之心；然馬一貪夫敗類，自公出山，無日不以戕賊毒螫為事。馬墮其術中不覺，及愧悔為所用，而事已去矣！浙東一載，馬尚歡然同方合志而不知輸納款；公又先馬效之矣！使公同受戮西市，一生惡跡補過蓋愆，天奪其魄，何委質後方糜爛以死？生與馬同醜行，死並不得與馬同榮名，天實為之也。又傳公騎行萬山中，臨巖一跌，身首異處；從者狹其頭馬上，三日而後得棺以斂。公之智能保首領於生前，而不能全軀於歿後；誰分其屍？誰傳其首？天實為之矣！予以知公之意狡而神愚也。是前五者，其行事皆灼然耳目。議公險者，予為公平之；議公深者，予為公淺之；議公毒者，予為公厚之；議公巧者，予為公拙之。獨詞曲一端，人或高公之才，而予獨畜以俳優。謂公以人國僥倖，皆坐此病；雖較眾為深文，然泉下有知，未必不以予為知言也。意予以隔縣諸生，既無一日半面之交；雖曾辱品
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