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【第 285 頁：版面影像】 原書跋二（張跋） 右「罪惟錄」一百又二卷，海寧查伊璜先生（繼佐）撰。左尹之名，「自敘」中已明言其偽託。「清介列傳」查應兆傳論曰：『蓋吾氏有兩閩藩，其一毖齋約，亦以清介聞云云；「播匿列傳」黑子僧傳曰：而聽月為餘族弟，得臨濟之傳者』云云；其他散見各傳，若監軍江上諸事：皆可證明是書為先生所撰。惟「自敘」云：『始於甲申，成於壬子』。沈仲方所撰先生「年譜」則云：乙未，先生五十五歲。始著「罪惟錄；歷二十年乙卯乃成，年已七十五矣。所序著書年月，略有參差；要當以「自序」為據。序中所云別號東山者，時先生隱居硤石東山萬石窩，故云然也。此書「自序」僅言改名「罪惟」，不知原名是否「明書」？ 費景韓（姑夫）著「敬修堂曆著書目考」，載管芷湘先生所見「罪惟錄」殘稿，以較此稿少「帝紀」二十二卷、「數志」一卷、「祖禰」至「衡運列傳」、「外蕃列傳」 【第 286 頁：版面影像】 七卷及「外志」「逸傳」等，多「荒節諸臣」、「回回」、「荒服」三傳及「謚法後論」一卷。然管先生所見凡兩種：一則售於金陵，被裝潢割裂者；一則藏於吾鄉，佚前二冊，或有傳無論、或有論無傳者：皆非全書。今是書不獨「自敘」、「志敘」二篇為伊璜先生手寫，即書中諸稿凡行書者，皆手筆也。而又「紀」、「傳」皆備，首尾完整；似較芷湘先生所見之本為善矣。 此書雖未標「荒節」之名，然諸臣之傳皆在「回回」各傳，「外蕃」中亦詳載之。「荒服」至「王會」諸國而極矣，今皆在外國傳中；則所短者僅「謚法後論」一卷而已。所惜芷湘先生所見二書及是書皆無原目，不能印證；究竟「回回」、「荒服」二傳是否分列，抑系後人割裂卷帙強為之名也？ 全書「海昌備志」引「金志」云：『一百二十卷』；「書目考」連「自敘」作九十卷。今按原書「致命列傳」僅標「十四上」，而中、下兩卷未分；「外志」標為「三十二卷上」，亦未分中、下：是原未定卷，一百二十之數殆武斷也。今遵「管目」，增「荒節」一傳；「致命」、「外志」承原標之意，皆分為三：共計子卷，序目為一百又三卷，可以復先生之舊矣。「外志」原書附在「志」後，體例不符；今移在「列傳」之後。 此書「翼運」、「衡運」二傳，即敬修堂「說外」二卷也。據「年譜」，「說外」刊成於順治辛卯；則「自序」始於甲申之證也。中經莊氏史獄，康熙壬辰（辰疑寅誤）
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