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【第 48 頁：版面影像】 退尋仁清之旨疏（崇禎十一年七月七日） 經筵日講官詹事府少詹事協理府事兼翰林院侍讀學士臣黃道周謹奏為恭聞性道、仰附見知、敬颺天語之精微、以開世儒之聾聵事：臣聞下士而享要道，踰於太牢；褐夫而 【第 49 頁：版面影像】 被至言，榮於文繡。臣少而恨不得登洙泗之堂，老而幸得睹勳華之澤。自前月十八日召對以來，臣欣然會心，冰解凍釋，謂自精一垂訓而後，古今儒臣未有與領奧妙如臣今日者也。臣是日從諸臣後覆陳數言，略舉天人之義，粗引清明之旨，初無所中於要會，裨於治化，至煩陛下特達開諭，以謂清任和之清乃學者造道之基，知仁勇之仁乃聖賢完德之局。臣退而服膺，尋繹此諭，饑為忘餐，疲為忘寢。蓋自古帝王與諸臣上下議論，文皇之力行仁義，仁宗之心存敬恕，未有洞徹簡盡一至於此者也。又自諸賢論道以來，始基造詣，各有其方。先儒之言正、言修，近儒之言良、言靜，自孔門而外，未有得其次序、究其始卒、若聖諭所云者。臣自揣窮愚，得天者淺，或粗得其入門，不知其究竟，或謬窺其堂奧，已忘其入門，至今日乃獲披云日而睹富美，有以訴上古之傳，有以開來世之學，有以造就天下之人才，有以匡維宇宙之治化，臣自是足矣。臣當日即宜有所颺言，猶恐人謂臣畜之不深，揚之太早，今既踰旬矣，臣思古今學者皆可以為聖賢，所患造道不力於樹基，古今聖賢皆可以為堯舜，所患成德不收其完局。造道之始不本於清，雖言修、言正、言良、言靜，終有曲謹之蔽、槁寂之非。完德之終不歸於仁，雖言智、言勇、言武、言明，終有權謀之非、霸術之蔽。夫使人主有霸術權謀之心，人臣有曲謹槁寂之事，則天下之治者必歸於亂，亂者必不可治，泰者必歸於否，否者必不可泰，而挽回匡持之說皆已矣。陛下今日妙啟道心，選言顯示，於爛兵漫餉之中吐此精神荒屯散
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