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【第 255 頁：版面影像】 間一絲。丙申六月告成。 世遠時應中丞雷陽陳公之招，主鰲峰書院。吾友陳君夢林客遊於臺，周侯介陳君以書來求記；且曰：『諸羅僻居海外，諸生觀化聿新；願有以教之也』！世遠寡陋何知，爰即鰲峰諸友，相與砥礪者而告之曰：君子之學，主於誠而已矣。誠者，五常之本、百行之原也；純粹至善者也，天之所以與我者也。人之不誠者，無志者也。人之無志者，由不能盡其誠者也。誠以立其志，則舜可法而文王可師也。其原，必自不欺始。程子曰：「無妄之謂誠，不欺其次也」。其功由主敬以馴致之。程子曰：「未至於誠則敬，然後誠也」。敬也者，主一無適，以涵養其本原之謂也。由是而謹幾以審於將發、慎動以持於已發，則合動靜無一之不誠也。雖然，由明以求誠之方，惟讀書為最要。朱子曰：「讀書之法，當序而有常、致一而不懈，從容乎句讀文義之間，而體驗乎操存踐履之實。不然、雖廣求博取，奚益哉」！學者率此以讀天下之書，則義理浸灌、致用宏裕。雖然，非必有出位之謀也，盡倫而已矣。孔子曰：「愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人」。吾父子兄弟，肫然藹然，盡吾愛敬之忱也；克伐怨欲之心，何自而生哉！始於家邦、終於四海，皆是物也。庸近之士，不能返其本、思其終；但以為吾讀書得科名而吾名成矣。營閭里、利身家而吾事畢矣。其幸者一第，其不幸者老死於布褐而已矣。其天資厚而習染輕者，居是官也，猶可以寡過。其天資薄而習染重者，則貪沒焉而已矣。 【第 256 頁：版面影像】 夫此身，父母之身也、天地之身也、民物所胞與之身也；以父母之身、天地之身、民物所胞與之身，顧可不返其本、思其終，以貽父母羞、以自外於天地，以為民物所詬病哉？諸羅雖僻處海外，聖天子治化之所覃敷，三十餘年於此矣。巨公名人，相繼為監司、守令，其間風俗日上。萃一邑之秀於明倫堂，相與講經書之要旨、體宋儒之微言，告之以立誠之方，讀書之要，倫理之修，經正理明，則辭達氣充。科名之盛舉積諸此，非徒善人之多也。陳君為我言：『周侯清修幹固，百廢俱興；引人於善，惟恐不及』。吾知所以長育人材、化民成俗者，必有道矣，又何俟余之贅言哉！ 周侯名鍾瑄，字宣子，貴陽人；登丙子乙科，以清德文學世其家。 諸羅義學田記陳聲（諸羅教諭） 古者選士之法，不一其途；養士之術，亦不一其地。故自王朝、侯國之外，至於州閭鄉黨，莫不有學。學也者，所以教人廣見博聞、謹言慎行，標里門之秀，備邦國之楨；而非徒區區邀名之具也。今天子文教覃敷，殷殷以訓飭士子為念。世之為士者，不能仰體德意日進於高明，而徒奔走趨承，惟飽煖衣食之為急；是果學業之不端歟？抑亦課督之不勤歟？此必有任其咎者矣！ 諸羅僻在臺北，番眾雜處，弦誦之堂，久而不修。歲丙戌，郡司馬孫公攝縣篆，慨
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