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【第 308 頁：版面影像】 床下。移其居，而舊宅聽其自圮。比年附縣諸社，亦間用棺木而葬諸野。 瘞，或於門內之右，掘深窖，編竹置尸某上，空其下，離土可三、四尺間。數旬輒發視，窖有菌生或草木之異，則喜為吉，置酒會鄰里聚觀。或土色不佳，則涕泣號跣，移置他所。 內山有親死而衣生時之衣，扶置於几，酹酒侑食，裒哭而瘞之者。諸羅山一老番死，斂以長甲，萬諸番各贈布三、四尺納其中，瘞而為之架屋其上，制如番舍而狹。插白布旗於簷之四隅，懸幅布於門，圮而止。臨窆，一社皆哭，聲震地，哀慘不忍聞。漢人送葬，鮮克有此，所謂禮失而求諸野也。 土官之設，始自荷蘭，鄭氏因之。國家建設郡縣，有司酌社之大小，就人數多寡，給牌各為約束。有大土官、副土官名目，使不相統攝以分其權，且易為制。  社亦起自荷蘭。就官承餉曰社商，亦曰頭家。八、九月起，集夥督番捕鹿曰出草。計腿易之以布，前後尺數有差，劈為脯，筋皮統歸焉。惟頭及血臟歸之捕者，至來年四月盡而止，俾鹿得孳息，曰散社。
五穀雞豚，飲食之外，凡所生息，唯社商估價計皆習為固然。甚有妻其室逐夫於外者（年來革去所商，各社止留通事一人。丁酉間，觀察梁公行縣至淡水，並詳革通事名色。其司社餉差徭之數者曰書記，嚴立條約，而諸番剝膚之痛，益以蘇矣）。 【第 309 頁：版面影像】 無寒暑，夜必煨榾柮於地，團而坐，環而寢。入山樵採，在田收穫皆然。無榾柮，則析薪掃落葉或爇草以達旦。 溪深水汩，編籐系東西兩岸之樹以為橋。籐可十餘枝，左右另繫一籐，高出橋三尺許，兩手扶之以行，如軟兜，擺摺驚悸，漢人敢渡者少。 婦生產，偕嬰兒以冷水浴之。病不知藥餌鍼灸，輒浴於河。言大士置藥水中，以濟諸番。冬日渡河，亦群浴為戲。或云：明大監王三保航海到台，見番俗頑冥，棄樂於水，浴可已疾。 重生女。贅婿於家，不附其父。故生女謂之有賺，則喜。生男出贅，謂之無賺。無伯叔甥舅，以姨為同胞之親。叔姪兄弟，各出贅離居。姊娣皆同居共爨故也。近縣各社，有外宿婦家，日歸其父合作者。父母既卒，乃就婦家。 女將及笄，父母任其婆娑無拘束，番雛雜遝相要，彈嘴琴挑之，唯意所適。男親送檳榔，女受之，即私焉，謂之牽手。自相配，乃告於父母，置酒飲同社之人。自稱其妻曰牽手。漢人其對其夫，而稱其妻亦曰牽手。 女有所私，父母以為人憐之也，兄弟則羞之。兄但呵斥而已，弟乃加之箠楚。番女畏弟如虎。 水沙連男女悅，令必邀眾簇擁其女以去，如強奪然。女亦故作悲啼，至家乃止。聘
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