浙語六
【第 20 頁：版面影像】
。越三日，妻哭其死處，忽有物乘潮來，即之，卜年屍也。乃克歸葬。
論曰：聞完勳（翊）之言，信乎鬼不如厲，厲不如神。抑神不如星。嗟星入地而石矣，安足貴？若子翔（集）袖中二石，聖思（睿）所之石，固自足貴，為人寶藏也。至亮工（宣忠）之古劍而殉埋，聖思之埋劍而出試。夫劍固通神，今不能神，安知他日之劍不神光燭天也哉？孚中（乘）為內所殺，諸公為外所殺；幼文（宗埰）可以無死，而義不可以負龐生；惟玄趾自沉，感動者眾。定夫（周卜年）陟明（嚴于鏻）復繼子翔以報玄趾，而鄒維則之蹈海，朱奇生之入河，與玄趾柳橋之義，蓋約略相同。大義所存，生死不亂，殆其然歟？夫以諸公之奇才獨行，而文不盡傳，獨子翊、玄趾偶以文傳，玄趾之文又因子翔口中而傳。以中孚之詞出口見殺，而詞益傳，夫固能自傳之也！
之石，固自足貴，為人寶藏也。至亮工（宣忠）之古劍而殉埋，聖思之埋劍而出試。夫劍固通神，今不能神，安知他日之劍不神光燭天也哉？孚中（乘）為內所殺，諸公為外所殺；幼文（宗埰）可以無死，而義不可以負龐生；惟玄趾自沉，感動者眾。定夫（周卜年）陟明（嚴于鏻）復繼子翔以報玄趾，而鄒維則之蹈海，朱奇生之入河，與玄趾柳橋之義，蓋約略相同。大義所存，生死不亂，殆其然歟？夫以諸公之奇才獨行，而文不盡傳，獨子翊、玄趾偶以文傳，玄趾之文又因子翔口中而傳。以中孚之詞出口見殺，而詞益傳，夫固能自傳之也！