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【第 1 頁：版面影像】 弁言 這本「朱舜水文選」，選自民初馬浮編「舜水遺書」，計收文三十五篇、詩三首並附錄「舜水先生行實」等六篇。 舜水先生名之瑜，明末餘姚人；監國魯王許以「矯矯不折」之士，而黃黎洲則目之為「異人」（黎洲記兩異人，諱「朱」作「諸」）。甲申國變以後，頻年飄泊海外；卒乃淹留日本以老，長抱亡國之痛。綜其生平，除昌明中國學術思想給與日本以深遠的影響以外，並有兩事極為治史者所注意；即一為舜水與鄭成功的關係，一為舜水乞師日本之說。 關於第一事，日人川口長孺著「臺灣鄭氏紀事」在己亥「鄭成功南京之役」條後補敘云：『先是，朱之瑜數來往海外，備嘗艱苦，竊圖恢復。至是，成功將大舉，故去歲招之而至廈門。而明末風俗頹敗，蔑如禮法；之瑜至，先見成功部下將吏、寄居薦紳率襲明末敝風，佻達自喜，屏斥禮儀以為古氧、為骨董。之瑜知大事難成，在其營中與成功舳艫相接，避不相見』。其下且錄有所謂「與成功書」，書內並評述南京之役的情況與得失。翁洲老民著「海東逸史」「朱之瑜傳」並有云：『己亥，朝（魯）王金門。時朱成功、張煌言會師入長江，之瑜主建威伯馬信營。信，臺州副將降於張名振者也；名 【第 2 頁：版面影像】 振死，以兵屬成功與忠靖伯陳輝，之瑜常往來兩軍間。克瓜洲，下鎮江，皆親曆行陣』。這些記載，要皆本諸舜水己亥「與安東守約」書以及「中原陽九述略」等有關遺文（惟「名振死，以兵屬成功與忠靖伯陳輝」一事，未悉何據。蓋名振遺言令所部歸監軍張煌言，悉以後事畀之；論者謂陶謙之讓豫州不是過也。舜水遺文，並未涉及此事）。按「與安東守約」書，即川口長孺認系「與成功書」；川口並謂『成功亦有「貽舜水書」』（同見「臺灣鄭氏紀事」）。細究原書，知川口說實誤。至川口所云成功「貽舜水書」，未見原文。茲考舜水有一「報國藩書」作於壬辰，時在南京之役前七年（見「送林道榮之東武序」。舜水遺文稱成功為「國姓」、「國姓藩臺」或「國藩」，「與安東守約」書稱為「藩臺」，並無一「鄭成功」字樣。又有稱「國主」者，系指魯王）；但原文亦未見。由此，可知舜水與鄭成功間嘗有往還；不過，也許由於唐、魯舊嫌，舜水對於鄭氏不無微言。 關於第二事，「海東逸史」同傳有云：『御史馮京第之自湖州軍破也，間關入四明王職方翊軍中。時內地單弱，欲藉海外之師為響應，京第勸（黃）斌卿乞師日本。斌卿因命弟孝卿副京第往，之瑜從之。撒斯瑪王許發罪人三千及洪武錢數十萬，京第先歸，之瑜留；而師不果出』。舜水從京第乞師之說，近人梁啟超斥之為非（見「飲冰室文」「黃黎洲、朱舜水乞師日本辯」）。但舜水門人今井弘濟、安積覺合撰「舜水先生
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