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【第 25 頁：版面影像】 記氣習 具四方之風謂之颶，字從具。今群然作 ，訛從貝，呼亦貝音，且轉為暴音矣。字書無臺字，亦土人臆撰者，呼為臺音，風大而烈，尤甚者為臺。倏發倏止，臺常連日夜。正、二、三、四月發者為，五、六、七、八發者為臺。九月則北風初烈，或至連月為九降。渡海以四、八、十月為穩，以四月少臺，八月秋中，十月小春，天氣多晴暖故也。六月多臺，九月九降，其最忌者。將至，則天邊斷虹，先見一片如帆者，曰「破帆」；稍及半天，如鱟尾者，曰「屈鱟」，此其驗也。臺無定期，必與大雨同至，至必拔木壞垣，飄瓦裂石，久而愈勁。舟雖停泊，常至粉碎，海上人甚畏之。惟得雷聲即止。諺云：「六月一雷止三臺，七月一雷九止臺』。占臺者，每視風信反常為戒。如夏月應南而反北，秋冬春應北而反南，旋必成臺。若七月北風亦主臺。及其既作，必四面傳遍。如北風必轉東而南、而西。南風亦然。或一、二日，或七、八日，不傳遍不止也。驟而禍輕，臺緩而禍久且烈。昔人謂天地之氣交逆，地氣鼓而海沸，天風烈而雨 【第 26 頁：版面影像】 飄，故沉舟傾檣。又謂春風畏始，冬風慮終；非習海上氣候者烏能知之？ 暴信或先期即至，或逾期始作，總不出七日之內，其期舟人悉習之。相傳正月九日玉皇暴有風，則終歲各暴皆驗；否則至期或有風、或無風，靡所準也。又十二月廿四日送神暴，自是日至二十九日，凡有南風，則應來年有；如二十四日應、四月二十五日應、五月二十九日應，九月俱不爽。 廈門之風，早西晚東，惟臺灣之風，早東晚西。每午後，海上如煙霧濛濛，名曰「發海西」，四時皆然。說者謂船出鹿耳門，必得東風，方可揚帆；澎湖來船，必俟西風，裁可進港。設早西晚東，則去船過日中始能放洋，來船昏暮不能進口。豈非風信之奇？於此想越中樵風之說，不盡誣也。 自九月至明年四月不雨，殆累歲皆然。五月以後，大雨時行，甚有連綿匝月不歇者。砌苔礎菌，綠意延緣，墻壁几榻，津潤欲滴，插架連箱，靡不霉浥，殊悶悶也。於日落時，見西方雲色黯然、一片如墨、全無罅竇、不見雲腳者，主來日雨。郁滄浪云：『雲腳者，如畫家繪水口石，其下橫染一筆為水石之界者是也。無腳之雲，如畫遠山，但見山頭，不見所止』。可謂善狀豐隆者。黃玉圃侍御云：『諸山煙靄蒼茫，若山光透露，便為風雨之徵』。又饑鳶高唳，海雀驚飛，踰日必風。春晚觀西，冬晚觀東，有黑雲起，主雨。諺云：「冬山頭，春海口」。
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