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【第 59 頁：版面影像】 ，曰夏堵混，曰濃蜜，曰都粉，曰打咯，狀如覆舟，前後疏通，男女長幼，異榻而同室。今則殷富者棟牖堂寢，宛然民舍矣。週屋多植藤竹果木，望之翠蔭如圖畫。 種圃為田，收穫早稻，菽麻、梁黍、藷芋之屬亦廣植焉。置筐釜上，蒸米為飯，或漬以水，盛用椰瓢，以手攫食，近亦有用碗箸者。搗秫為餈，曰都都，極精潔。酒用未嫁番女口嚼秫米，藏三日，微酸成麴，搗秫和置甕中，發氣，攪水飲之，名曰姑待。亦有蒸秫米拌面入筐，置甕口滴瀝成者。男婦飲必盡醉始歡。漬魚腥 鹿臟以佐餐，味餒敗為美。 衣製短至臍，以幅布圍其下體，曰抄陰。被以番毯，曰卓戈紋。婦衣短至腰，腰下圍桶裙。織茜毛緣其領。以青布束腓至踝。頭盤髮，不挽髻，裹以青布，喜簪野花，飾贗珠曰沙其落，曰賓耶產。項掛銀錢螺貝，曰貓打臘，曰麻海譯，曰牙堵。約指珠貝曰夏落，臂釧或銅或瑪瑙，曰龜老，曰堵生聲。男婦俱跣足，近或衣衫履 ，彷彿漢製。南路番婦竟有纏足者。男子十四、五歲時，編藤圍腰，束之使小，故射飛逐走，疾於奔馬。髮少長即斷去其半，以草縛之。齒用生芻染黑。人各穿耳孔，始用線貫，後用蠔殼、或螺錢、或竹圈、或木圈貫於孔內，自少至壯，漸大如盤，名曰馬卓。或言番婦最喜男子耳垂至肩，故競為之。胸背腕臂多黥花紋、或紅毛字，以為美觀；邇來北路諸番猶沿此習，南路則絕無貫耳、文身者。男子鬚出輒拔，無一莖留者，謂番俗憎老也；今間 【第 60 頁：版面影像】 有鬑鬑者矣。 從前不擇婚，不倩媒，男皆出贅。生女則喜，以男出贅、女招夫也。女及笄，構屋獨居。番童有意者，彈嘴琴挑之。嘴琴，削竹如弓，長尺餘，或七、八寸，以絲線為絃，一頭以薄竹片折而環其端，承於近弰絃下，末疊系於弓面，扣於齒，爪其絃以成音，名曰突肉。意合，女出而招之同居，曰牽手。逾月，各告於父母，以紗帕青紅布為聘。或男家贈頭箍，以草為之，曰搭搭干。女父母具牲醪會親友以贅焉。既婚，女赴男家灑掃屋舍三日，名曰烏合，此後男歸女家，家務悉女持之。耕作皆婦人，男反待哺。夫妻反目輒離異，不論有無生育，均分舍內器物，各再牽手出贅。近日亦有議婚，以媒聘用布帛牛酒娶婦，不出贅者。凡婚嫁，有曰帶引那，曰匏治需，曰線堵混，曰三問，曰諳貓麻哈呢，社各異名如此。生兒以冷水浴之。 疾病不知醫，輒浴於溪，雖冬月亦入水澡身為快。死喪曰馬歹，曰描描產，曰麻八歹。喪家結釆於門。所有衣服，與生人均分；死者所應得之物，同其屍埋於屋內，或所臥床下，亦有葬之竹圍內者。蓬山以北，或埋山上，或 宅邊。其歛，或合板為盝，或裹覆衣革，各不相襲也。 曏無廚灶，用三足架支鍋於地以炊；今則庖室具焉。另構小室貯米，曰圭茅。室中懸壺盧貯米粟衣服。以懸之多寡覘其家之贏絀。亦以番婦腰佩鎖匙多寡為驗。俗以秋成
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