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【第 61 頁：版面影像】 度歲，或以東作換年。屆期盛其衣飾，聚飲平蕪，歌呼笑樂，經三、四月乃止。歌時，番婦裝束簪花，團 十數人，攜手跳躍，或舉腕拍拍，諵諵唱不絕。或番童相雜，鳴金鼓以助之。聽鳥音占吉凶。鳥色白，尾長，即蓽雀也，名曰蠻在。音宏亮，吉；微細，凶；動作以此定趨避。 番童曰麻達，聽差者曰咬訂，亦曰貓踏，曰貓鄰。凡撥遞公文，插雉尾於首，手系薩豉宜，又名卓機輪。鑄鐵為之，長三寸許，如竹管斜削其半，空中，尖其尾，系其尾於掌之背。番兩手皆約鐵鐲，身行手動，則薩豉宜與鐵鐲撞擊，錚錚有聲。又結草雙垂如帶，飄颺自喜。風起沙飛，足幾及背，瞬息間已數十里。 獵則削竹為弓，無弰背，纏以藤，苧繩絃之，漬以鹿血，細篠為矢，錐鏃雞翎，直弓卓地，控弦而射，百不失一。佩刀尺許，圓銳不一，函以木室；障以木楯，高三尺餘，闊二尺，繪雲鳥焉。鏢桿長五尺許，鋒長二尺許，有雙鉤，長繩系之。遇野獸，一發即及，雖奔逸，繩挂於樹，終就獲焉。 社有事，集公廨以議。小番供役其間，有能書紅毛字者，謂之教冊，凡出入數皆經其手，字體如蝌蚪文，削鵝管濡墨橫書，自左至右，非直行也。 番以父名為姓，以祖名為名。如祖名甲，父名乙，即呼曰乙礁巴甲。醮巴者，番口語也。近時各社均延師課讀番童，出就道試，錄取樂舞生，給予頂戴，與新生一體簪掛 【第 62 頁：版面影像】 。前學政就番字加水旁，姓以潘者，今則張、王、劉、李，自為姓者多矣。 東望一帶層巒疊嶂中，皆野番巢穴也。於山凹險隘處，以石片壘墻壁，大木為梁，大枋為桷，鑿石為瓦。地無五穀，種芋為糧，掘芋魁大者儲之穴。為窖積薪燒炭，置芋灰中，仍覆以土，聚一社之眾發而噉之。鹽則汲海水自曝。啗麋鹿之腥者，或割剝而燔炙之。披髮裸身，或以鹿皮為衣。雨則被以樹葉。頂皆蓄髮，剪與肩齊。草箍如帽。黑齒文身，所在皆是。婦亦以鹿皮蔽體，織樹皮、苧麻為布，極粗厚；日以作 ，夜以覆寢。常持布幅出與漢人交易。耕作無牛，亦無農具，僅用一鋤，闊三寸，柄長一尺，屈足伏地而斸。捕鹿用獵犬、弓矢、鏢刀、網羅之屬。男女十餘歲，以鏢為定。父母亡，視若路人，惟為兄弟姊妹服。南北內山社俗，大率類此。惟水沙連雖在山中，實輸貢賦。其番善織罽毯，染五色狗毛雜樹皮為之，陸離如錯錦，質頗細密。番婦亦白晰妍好，能勤稼穡，人皆饒裕；殆野番中僅有者。蓋野番最窮，有終身無偶者，惟殺得漢人頭顱，稱為好漢，社內任其選擇番女為婚，女家亦願得為婿，不向索財物，故每以殺人為事。所用弓矢、刀鏢，視熟番尤勁利。每殺人即割其髮辮，纏於鏢柄，以多者為勇。提所割髑髏，與眾番環坐歡呼，灌以酒，從喉管中出，以口接之，輪吸為樂。醉後以手剝人頭眼鼻皮肉，爭啖無遺，然後將顱骨懸戶，以相誇耀。善於走險，懸崖絕壁，跣足而登，捷若猿猱。每掘土為坑，暗藏鋒竹，蓋以薪芻，或誤墮輒為所害。又潛伏草內，暗發
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