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【第 89 頁：版面影像】 （附）東番記陳第 東番夷人，不知所自始，居彭湖外洋海島中；起魍港、加老灣，歷大員、堯港、打狗嶼、小淡水、雙溪口、加哩林、沙巴里、大幫坑，皆其居也。斷續凡千餘里，種類甚蕃。別為社，社或千人，或五、六百；無酋長，子女多者眾雄之，聽其號令。性好勇喜鬥，無事晝夜習走，足蹋皮 【第 90 頁：版面影像】 厚數分，履荊刺如平地，速不後奔馬，能終日不息；縱之，度可數百里。鄰社有隙則興兵，期而後戰，疾力相殺傷；次日即解怨，往來如初不相讎。所斬首，剔肉存骨，懸之門；其門懸骷髏多者，稱壯士。地暖，冬夏不衣，婦女結草裙微蔽下體而已。無揖讓拜跪禮，無曆日、文字。計月圓為一月、十月為一年，久則忘之；故率不紀歲，艾耆老髦，問之弗知也。交易，結繩以識。無水田，治畬種禾。山花開則耕，禾熟拔其穗；粒米比中華稍長，且甘香。採苦草，雜米釀，間有佳者；豪飲能一斗。時燕會，則置大罍團坐，各酌以竹筒，不設肴；樂起跳舞，口亦烏烏若歌曲。男子剪髮，留數寸，披垂；女子則否。男子穿耳、女子斷齒，以為飾也（女子年十五、六，斷去唇兩旁二齒）。地多竹，大數拱，長十丈。伐竹搆屋，茨以茅，廣長數雉。族又共屋一區稍大，曰公廨；少壯未娶者曹居之。議事必於公廨，調發易也。娶則視女子可室者，遣人遺瑪瑙珠雙；女子不受則已，受，夜造其家，不呼門，彈口琴挑之。口琴薄鐵所製，齧而鼓之，錚錚有聲。女聞，納宿；未明徑去，不見女父母。自是宵來晨去必以星，累歲月不改。迨產子女，婦始往婿家迎婿，如親迎；婿始見女父母，遂家其家，養女父母終身，其本父母不得子也。故生女喜倍男，為女可繼嗣、男不足著代故也。妻喪復娶；夫喪不復嫁，號為「鬼殘」，終莫之醮。家有死者，擊鼓哭，置尸於地，環 以烈火；乾，露置屋內，不棺。屋壞重建，坎屋基下，立而埋之，不封，屋又覆其上。屋不建，尸不埋。然竹楹茅茨，多可十餘稔，故終歸之土不祭。當其耕時，不言不殺，男婦雜作山野，默默如也；道路以目，少者背立，長者過，不問答。即華人侮之，不怒。禾熟，復初。謂不如是，則天不祐、神不福，將凶歉，不獲有年也。女子健作；女常勞，男常
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