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【第 296 頁：版面影像】 高旦中墓誌銘 啟禎間，甬上人倫之望，歸於吾友陸文虎、萬履安。文虎已亡，履安隻輪孤翼，引 【第 297 頁：版面影像】 後之秀以自助，而得旦中。旦中有志讀書。履安語以『讀書之法，當取道姚江，子交姚江而後知吾言之不誣耳』。姚江者，指余兄弟而言也。慈谿劉瑞當亦言：『甬上少年黑而髯者，近以長詩投贈，其人似可與語』。己丑，余遇之履安座上。明年，遂偕履安而來。 當是時，旦中新棄場屋，彩飾字句，以竟陵為鴻寶。出而遇其鄉先生長者，則又以余君房、屠長卿之寱語告之。余乃與之言：『讀書當從六經，而後史、漢，而後韓、歐諸大家。浸灌之久，由是而發為詩文，始為正路。舍是則旁蹊曲徑矣。有明之得其路者，潛溪、正學以下，毘陵、晉江、玉峰，蓋不滿十人耳。文雖小伎，必由道而後至。毗陵非聞陽明之學，晉江非聞虛齋之學，玉峰非聞莊渠之學，則亦莫之能工也』。旦中銳甚，聞余之言，即遍求其書而讀之，汲深解惑，盡改其紈&908F&餘習，衣大布之衣，欲傲岸頹俗。與之久故者，皆見而駭焉。 余自喪亂以來，江湖之音塵不屬。未幾，瑞當、履安相繼物故，旦中敻然出于震盪殘缺之後，與之驚離弔往，一泄吾心之所甚痛，蓋得之而喜甚。自甬上抵余舍，往來皆候潮汐，疾風暴雨，泥深夜黑，旦中不以為苦，一歲常三、四至。一日病蹶，不知人，久之而蘇，謂吾魂魄棲遲成山車廄之間，大約入黃竹浦路也。黃竹浦，余之所居，其疾病瞑眩，猶不置之。旦中之於余如此。
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