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【第 49 頁：版面影像】 南渡論 蘇子瞻謂周計之失，未有如東遷之甚者，具論遷國之謬；此妄論也。當時幽王被弒，西京為犬戎所據；平王以賜秦襄公，令自取之。再世以後，至文公始逐戎而有其地。 【第 50 頁：版面影像】 周民自是，始得見錦衣狐裘之為君；「終南」之詩所由作也。當驪山覆亡之時，不有王城，何以立國？晉、鄭諸侯，能以兵力克復舊京，迎立新主乎？遷國之後，遂以不振；此亦其大勢然也。 東晉、南宋，僅能偏安；要未有如今日敗亡之速、失國之醜者也。史稱宋高宗忘親事仇、信奸邪而殺忠臣，極人主之不肖；而能苟全於一隅，延趙祚百餘祀，蓋有天幸焉。今者封疆雖蹙，未甚減於建炎時也。諸鎮戰兵不下數十萬，宿將猶有存者，不僅黃得功輩驍勇可恃也；東南財賦之地未嘗少虧，轉輸固便也。但得一中才之主，有乃心王室者數人以為之佐，上下一體，封疆為念；收四方之能士、因思漢之人心，練軍實、廣召募、慎名器、惜賞罰，根本粗立，守險固圉。毋論報仇雪恥、恢復舊疆，即使畫淮而守、截江以戰，寧不足以支持歲月！豈有鐵馬長驅，揮戈竟渡；君臣奔竄，空國迎降；不發一矢、不闔一城，而半壁之江山拱手以獻；一年之天子，囚首就俘，極南朝之辱、貽萬世之羞如今日之事者乎！ 夫亡國者，主也；亡主者，馬士英也；而令馬士英至此極者，阮大鋮也。推而論之，東林諸君子攻擊大鋮之已甚者，亦與有過焉。馬士英以戍籍起廢為鳳泗總督，特出於周延儒；大鋮為之也。其後士英藉是爰立，遂以登庸；大鋮以為己功，即士英亦以為大鋮德也。而所立者，又福王之子；東林當日國本之爭，非以福王乎？京師陷後，留都當
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