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【第 29 頁：版面影像】 雲峰山。其峒岏有碧潭，願為止水，謝而作詩曰：騷經何必讀靈均，山鬼空潭嘯舊臣。落日湖邊芙草冷，城東樵者是前身。又曰：眼見兩都輕一擲，孤鴻何處覓安巢。初九日，作自祭文。為乙酉六月以文自祭也。其時祭之而不克死，投水者一，投環者再，逮赴檻車者數數矣。遇監國立，遂破家起義，同志者共十五人，賴高皇帝之靈，佑我哲王，誓師於越。張、王、熊、吳諸文武相與夾輔帝室，如支覆屋，僅及一年，天不祚明，閔凶復告，播遷出走，予依依內殿，主上命從小路前發，急走還寓，見諸僕已攜襆被出，馳至五雲門，目睹陳、謝二相公皆被截回，遂轉至稽山門，士女流離，逃兵載道，干戈刺體，即自問道過上若，穿巖嶺，下潘墩，抵天臺之遠村，道經寒山古寺，於洞側遇一老衲，謂居士識本來面目乎？生死，釋子看得輕。忠孝，儒門看重。爾二事皆了了，亦可以掉臂竟行矣。予拜受其言起，而忽不見，恍然與素心合，復從何徹龍潭，於小海門問渡，黎明抵臺西郭門外，而各營焚劫，城門盡閉，咫尺不能謁天顏，哭而入山，因得至雲峰讀書故處。此予緣也。亦予命也。山上有池，可以殉國，人恨不得其死耳，為本朝死，為故君死，為寸丹死，為見危授命死。夫子曰：守死善道。然則此日之從容就義，體受全歸，亦孰有善死如予者乎？空山無棺，白茅可束也。空山無人，山鬼可招也。空山無葬祭，麥飯可供也。予自甲寅讀書此山，與湛明大師外往還三十年，今湛明以四月先逝，塔於是峰之腰，予以六月殉亡，埋於是峰之脊，亦如遠公淵明了元東坡，可以 【第 30 頁：版面影像】 相視無愧。客冬出使溫、處；讀先正尊鄉錄，宋之亡也，吾臺死難六人，以王琥為最，而不仕者至數百人，靖難之變，王叔英、盧元質諸君子稱八忠，而方先生以十族湛夷，此古今第一烈性男子，每嘗拜其祠下，陰風颯颯，今亦可以追隨而無憾於心矣。顧所願慕者彼樵夫也。夫不知其姓氏， 骨東湖，予自誓孤肝，流屍峰沼，魄沉於淵，魂升於天，意猶戀此名山。自茲以往，一坏之遺骸在丹碧，尚詡乎本朝。迨夫天下既平，憫忠不少，後之好義君子，予築土嶺上，肖像高山，廟貌長存，僧伽共護，則羊公有言，吾死後魂魄猶應登此山也。況乎埋骨栖身於古佛山靈之側者乎？吾作此文時以代祭也。惝恍寫成，不暇增飾一言，點染一字，但知寫我平生一片心，世緣已斷，愛河已離，亦無依戀，亦無罣礙，亦無恐怖悔吝。此一潭水，明月在天，世世生生，長伴禪林鐘磬聲，後之諸友與兩兒來哭時，可以此文寫一通焚之墓前，再以一通質之天下有心者，夜即宿湛明禪師房內。漏下五，作六言絕命詞十章。序云：亂離無詩韻，皆信筆口占，將死才盡，亦聊以告天下諸同志云。一曰：生為大明之臣，死為大明之鬼，笑指白雲深處，蕭然一無所累。二曰：子房始終為韓，木叔死生為魯；赤松千古成名，黃&8E91&寸心獨苦。三曰：父母恩不能報，妻兒面不能親，落日樵夫湖上，應憐故國孤臣。四曰：臣年五十有七，回頭萬事已畢；徒慚赤手擎天，惟見白虹貫日（前有白氣。直沖肩輿）。五曰：去夏六月廿七，今歲六月初八；但嚴心內春秋，莫問人間花甲。其六闕。七曰：斬盡一生
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