|
【第 25 頁：版面影像】 黥手，為花草、鳥獸之形；而首足反無飾。髻如童子之角總於後，而簪珥不加；不知足而為之履，男女皆可用也。第富室，則以蘇席藉履底，少加皮緣，即為美觀。上衣之外，更用幅如帷，蒙之背上；見人，則以手下之而蔽其面。下裳，如裾而倍其幅；褶細而制長，覆其足也。其貴家大族之妻，出入則戴箬笠，坐於馬上，女僕三、四從之；俱無布帽、毛衣、螺佩之飾，亦無產乳必食子衣之事也。其君臣之分，雖非華夏之嚴；而上下之節，亦有等級之辨。王之下則王親，尊而不與政也；次法司官、次察度官，刑名也；次那霸港官，司錢榖也；次耳目之官，司訪問也：此皆土官而為武職者也。若大夫、長史、通事等官，則專司朝貢之事，設有定員而為文職者也。王並日而視朝，自朝至於日中、昃，凡三次。陪臣見之，皆搓手膜拜；尊者、親者，則延至殿內，賜坐、賜酒；其卑疏者，則移時長跪於階下焉。凡遇元旦、聖節、長至日，王率眾官具冠服，設龍亭行拜祝禮；蓋久漸文教，非復曩者之陋矣。父之於子，少雖同寢；及長而有室，則異居。食亦用匙箸。得異味，先進尊者；及子為親喪，數月不肉食：亦其俗之可嘉。死者，以中元前後日溪水浴其屍，去其腐肉、收其骸骨，以布帛纏之，裹以葦草，襯土而殯，上不起墳。若王及陪臣之家，則以骸匣藏於山穴中，仍以木板為小牖戶；歲時祭掃，則啟鑰視之，蓋恐木朽而骨暴露也。地無貨殖，是以商賈不通。若以為防摽掠，則其國小法嚴，凡有竊 【第 26 頁：版面影像】 物者即加以劓剕之刑，人誰敢犯！朝貢往來，俱乘大航；海邊漁鹽，亦氾小艇：未嘗不駕舟楫而縛竹為筏也。俗畏神，神皆以婦人為尸；凡經二夫者，則不之尸矣。王府有事，則哨聚而來；王率世子及陪臣，皆頓首百拜。所以然者，以國人凡欲謀為不善，神即夜以告王，王就擒之。聞昔倭寇有欲謀害中山王者，神即禁錮其舟，易而水為鹽、易而米為沙；尋就戮矣。惟其守護斯土，是以國王敬之而國人畏之也。尸婦名女君，首從動經三、五百人，各戴草圈、攜樹枝，有乘騎者、有徒行者；入王宮中以遊戲，一唱百和，聲音哀慘，來去不時。唯那霸港等處不至，以此多不良者家，兼有漢人故也。閩人為王倩作宴者，身親見之。且傳聞封王日，必見天使；是日不來。此則真有，而殺人祭神則非也。王之宮室，建於山巔；國門扁曰「歡會」、府門扁曰「漏刻」、殿門扁曰「奉神」；四圍皆石壁，無有「波羅檀洞」之名，亦無「聚髏為佳」之說也。門外有石砌，砌下有小池。泉自石龍口中噴出，名曰「瑞泉」；王府汲之供飲食，取其甘潔也。道路坦夷，曾不設塹樹棘以為險；殿宇樸素，亦不雕禽刻獸以為奇。至於賦斂，則竊古人井田之遺法；但名義未詳備。王及臣民各分土以為祿食，上下不交徵。有事，如昨封王所用布帛、粟米、力役之徵，則暫取諸民而不常也。雖無經生、卜士之流，然亦諳漢字、奉正朔；豈至視月盈虧以知時、視草榮枯以計歲哉！
|
