|
【第 207 頁：版面影像】 司之妹，生一子，稱尊敦。至是，尊敦舉義兵討利勇，誅之；即位，是云舜天王（案日本人葉寶時長「保元物語」云：『源為朝流於伊豆大島，侵至鬼島，掠一人而還』；本無琉球之說。「續宏簡錄」引琉球人所著「世讚圖」云：『舜天為朝公之男子』；未言是源姓。惟徐澄齋「中山傳信錄」，有『舜天，日本人皇後裔』之文。源光 據以作「日本史」，因指鬼島為琉球；然實無他書可證。琉球書有曰「中山世譜」者，成於「傳信錄」之後，遂亦沿澄齋之訛。蓋澄齋釆綴傳聞，出於好奇之過，而兩國史書皆引為典要；故知中朝人載筆，不可不加慎也）。其孫義本王，禪位英祖。英祖者，天孫氏之裔也；於時西北諸島及大島始來入貢。至其曾孫玉城，國人不服，國分為三：大里按司稱山南王、今歸仁按司稱山北王，而玉城稱中山王。自是兵革相尋，諸島復不貢。玉城卒，子西威立；西威卒，國人廢其嗣子，立浦添按司察度。當是時，明太祖遣使修好；於是始通明，後常受其冊封。王嘗所遣使船漂到宮古島，島人聞王之德，始來貢。察度卒，子武寧立，荒淫無度；佐敷按司思紹代立。子巴志王英武，併有山北、山南。此時，明主賜王姓尚。經四世至王尚德，暴虐甚；尚德卒，國人乃推立舜天王之遠裔金丸為王，云王尚圓。經數世，至王尚寧。 初，天孫氏之時，國人屢來朝我國，後漸絕（案天孫氏朝日本云云，琉、日古書皆其事；想是因「續日本紀」有『大寶、和銅間，南島諸夷多內附』之文，遂附會而為此說 【第 208 頁：版面影像】 。然日本大寶、和銅當唐中宗、睿宗時，其時日本僧空海在唐；文曰：『北氣夕發，失膽留求之虎性』。又日本國中皆稱琉球為啖人之國，其未通往來可知。「續日本紀」備載南島諸夷，但有奄美、夜久、度感、信覺、球美等名目，並無琉球也。「日本史」云：『至長寬、承安際，其不屬者鬼界以南』。鬼界在琉球島之北，相隔十餘島；此亦琉、日未通之一證。長寬、承安，當宋孝宗時）；尚巴志之時，嘗獻方物於將軍義持。嘉吉中，將軍義教命以其國為薩摩守護島津氏之附庸；自是，國王通使聘於島津氏無虛歲。及豐臣秀吉征朝鮮，令尚寧供軍糧；尚寧輸其半，又借金於島津氏以償其不足而不還。及德川家康定天下，島津家久奉其意招之，不來；乃遣樺山久高將而伐之，先取大島、德之島；進兵至運天港，海陸並進，諸城皆潰，尚寧降；久高虜之至，家久乃引尚寧謁德川氏；德川氏禮尚寧歸國，永隸島津氏。 明治五年，朝廷冊封王尚泰為藩王－－尚泰，尚寧十三世孫也。其後沖繩及備後人洋中遇颶，漂到臺灣，遭番人劫殺－－蓋臺灣在八重山島之西南五十餘里，其地山勢艱險，土番居之，番中十八部落，其最猛惡者為牡丹人種。明治七年，陸軍中將西鄉從道帥舟師征之。先設營陣於龜山，由竹社、風港、石門三道進兵；番人據石門之險以拒我，我兵出其背，獲其酋長。於是七部酋長相繼降，乃以為先導，進擊牡丹人種，大敗之。以其古來屬清國，朝廷更遣大久保利通於清國議之；清國遂出金為贖，師乃旋。封尚
|
