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【第 55 頁：版面影像】 五月朔，至江南。初四日，監國。御史祁彪佳曰：『先受監國，其名極正，使海內聞之，方知無倖位心，示謙讓也。今既發喪，宜登大寶，布告天下，為先帝報仇』。諸臣與魏國公皆然其議，乃於十五日即位。詔以明年為弘光元年，上崇禎謚「思宗烈皇帝」。後易為「毅宗正皇帝」（王諱由嵩，萬曆第三子諱常洵之長子。附記：禮部尚書余煜上言曰：『聞先帝謚「思宗烈皇帝」，竊以為未妥。按謚法：道德純一日「思」，追悔前過日「思」。先帝英明天縱，神武性生，憂勤十七年，念念欲為堯、舜者也。時遭家不造，亂階頻起；而所用之人，又皆忍於欺君，率致誤國，於先帝何咎焉？道德純一，則似氾；追憶前過，則似譏，於覲揚無當也。且唐、宋以來，從未有謚「思」者。唯周之思王己則弒君，而弟又殺之。漢之後主闇弱任奸，以亡其國，何足述乎？謚法：有功安民曰「烈」。今國破家亡，以身殉難，何烈之有？若激烈之烈，又非謚法之謂也。周之烈王、威烈王、漢之昭烈、魏之烈祖宗、唐之光烈帝，未嘗殉難也。他日書之史冊，將按謚法乎？不按謚法乎？故曰「思」「烈」二字舉誤也。然則謚宜云何？先帝英明神武，人所共欽；而內無聲色狗馬之好，外無神仙土木之營；汲汲皇皇，臨難時，則又慷慨必合「國君死社稷」之義。千古未有之聖主，宜尊以千古未有之徽稱。恨考訂古今，未足以奉揚其美，不得已而擬其似，當謚曰「毅宗正皇帝」。雖於內外賓服，亦未甚切；然先帝懿美及臨難一段不負宗社之氣，庶足盡之』。忻誠伯趙之龍亦言：『「思」非美字』）。 【第 56 頁：版面影像】 弘光設四鎮，晉黃得功靖南侯，駐廬、和。得功字滸山，京營名將也。每戰身自衝突，勁疾若飛，江淮呼曰「闖子」。曾為群商執鞭往都，經山東，值響馬，眾商俱逃遁，得功獨手提兩驢蹄禦賊，賊無不披靡，其勇如此。時高傑興平伯駐揚、滁，忌得功威名，伏兵劫功於土橋，屢戰。事聞，以太僕寺少卿萬元吉監軍江北解之，始各罷兵。按高傑字英吾，系降將，曾從孫廷傅子曾頭犘破賊。越次年，郟縣潰，潼關不支，率其部下李成棟、楊繩武等十三總兵統眾四十萬渡河，大掠晉中，鼓行南下，頓師邳、泗間。既位列四鎮，忌黃得功威名，且得民心，率三百精騎襲得功。功甫至土橋，解鞍下馬作食，傑伏騎猝起。功角巾緩裝，出其不意，亟擐甲，而飛矢雨集。所乘馬值千金，俄而矢中蹄，騰而上他馬馳去。傑即遣兵，戒之曰：『必生擒得功』！時有梟卒十七騎，追之且及。得功大喝反 ，發腰間所餘七矢，殺七人，遂揮長刀復砍三人，幸其軍到，獲免；從行百騎皆歿。傑又將千人襲黃儀真城，被黃守將邱鉞、馬岱設守，不得入。岱開門出擊，盡殲之。於是怨愈深。萬元吉偕伊將張文昌、李樓鳳調停兩間，意未解。會得功有母喪，元吉乘間說之曰：『土橋之釁，無論智愚俱知其非。今將軍以國故、親故遂蠲盛怒，是歸其曲於彼，而將軍收名於天下』。得功稍和。元吉又令傑出千金為黃母賻，二憾之搆始釋。傑雖為人抗暴，然慷慨識機變，可說而動。平日折節事僧德宗，曾問德宗以終身之事。宗曰：『居士起擾攘，今歸朝廷，為大將、為通侯，此不足為居士重。惟
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