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【第 53 頁：版面影像】 學校志規訓學宮祀事學額家塾 古來端風化、造人材，惟學校為最重。我樹杞林堡，自墾闢而來，義塾無之，家塾每村有焉。教讀書寫字者，俗名「蒙館」；訓作詩、文、賦、論策者，俗名「經館」。自光緒二十三年始建樹杞林辦務署，是必更設日語傳習所，與漢文學校互相輔之、翼之，使自得之；又從而振德之，備極多方獎勵之，俾人盡隆師以重道，亦師嚴而道尊。父兄無不敬先生，先生毋誤人子弟，教必先德行而後文藝，事必明道誼不計功利，在在務實學，求實際；勿為功名始讀書，勿為科舉方肄業，勿為沽名釣譽乃檢束身心，夫然後人文蔚起，多士叢生，蒙館可賡濟濟，經館不致寥寥，以儲楨幹之材，而待棟樑之選。斯不負建設學校之法良意美也夫！ 規訓 謹按順治九年題准，刊立臥碑置於明論堂之左，曉示生員七條。同年頒上諭六條，令地方官責成鄉人，每月朔望宣講。康熙九年，頒上諭十六條，每月朔望，有司偕紳士集於明論堂，凡軍民俱聽宣講。以上規訓系前由內閣頒發，各省府、州、縣均勒石於明論堂。各條訓文，「苑裏志」既詳明，無煩復贅。至若本鄉之蒙館、經館各教師之學規，均大同小異，隨時變通，不必拘執。 【第 54 頁：版面影像】 學宮 謹按嘉慶二十二年，創設學宮於新竹城內，後有補造重修。其神位次序及祭儀、品物、器具各款制度，「苑裏志」亦既詳明，何須復贅？至於光緒二年，樹杞林堡內紳士鳩資建築文林閣於九芎林、高&9092&頭莊，以為鄉人教讀之所，亦當作鄉村中之小學宮云。 祀事 謹按文林閣諸紳士，前亦竊效丁祭之儀。牲用大牢、豬、羊及牲醴、果品、香楮等物，隨時所有，不拘常品。但期以十年一祭，選擇吉日，不拘逢丁；自甲〔申〕年一祭，至甲午年又一祭。祭畢，即恭迎聖蹟，鼓樂齊備，逐隊挨遊，以示各莊人等咸知敬重斯文之意。方致祭時，典禮煌煌，亦似可為後人節取焉。 神位 中堂：制字先師、神農皇帝、至聖先師、文衡聖帝。 東堂：聖門先賢。 西堂：歷代先儒。 臨祭執事人數
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