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【第 57 頁：版面影像】 禮』。東引唱『詣于先賢之神位前，跪；進爵、進祿，起，復位』。正贊『西堂執事者酌酒奉饌，行西堂初獻禮』。西引『詣于先儒之神位前，跪，進爵、進祿，起，復位』。正贊『中堂宣金榜』。正引『詣于』，正宣『五穀神農皇帝之神位前、倉頡至聖制字先師之神位前、大成至聖先師文宣王孔夫子之神位前、九天開化梓潼文昌帝君之神位前，跪。宣金榜者俱跪』。正贊『東堂宣金榜』。東引『詣于先賢之神位前跪。宣金榜者俱跪』。正贊『西堂宣金榜』。西引『詣于先儒之神位前，跪。宣金榜者俱跪』。俟中堂讀完後，正引『起，復位』；東引『起，復位』。西引『起，復位』。三堂祝文讀畢，即行亞獻禮、三獻禮，其序由中、東、西，勿錯。俟三獻禮行畢，正贊『主祭各官榮陞與祭、陪祭各官分獻』。俟分獻畢，正贊『主祭各官復位，飲福受胙』；此時三堂主祭各官俱歸，正引引上中堂，序跪。正引『詣于』，正宣『五穀神農皇帝之神位前、倉頡至聖制字先師之神位前、大成至聖先師文宣王孔夫子之神位前、九天開化梓潼文昌帝君之神位前，跪』。三堂主祭各官齊跪，以酒飲之、以肉食之。正引『叩首、再叩首、三叩首，起，復位』。正贊『獻帛』，派定二人捧帛跪在中堂，一獻。正贊『送神』。正引『詣于東階，西面立』。三堂主祭各官俱歸，正引引出，拱立。俟送神者回入來之時，正引『主祭各官復位』。正贊『讀祝者執祝，司帛者執帛，化財焚祝文』。俟燒將化之時，正贊『望燎』。三堂主祭各官俱歸，正引引出，正引『詣于望燎所，望燎；一揖、再揖、三揖， 【第 58 頁：版面影像】 復位』。正贊『主祭各官辭神鞠躬，跪，叩首、再叩首、三叩首，起；跪，叩首、再叩首、六叩首，起；跪，叩首、再叩首、九叩首，起，禮畢』。派定撤饌生唱『撤饌』。 學額 樹杞林堡內俱系粵人，凡三年內歲、科兩試，赴縣、府考，另為粵籍。自咸豐八年捐輸案內臺灣道奏准定增學額，全臺粵籍取進府學，文童十一名、武童九名。至光緒五年，南、北分府，淡、新分縣，臺北管內粵藉取進府學，文童六名、武童三名。至若三年大比之期，赴福建省鄉試，全臺粵藉取中舉人一名。若晉京會試，全臺閩、粵合計有舉人二十名，則取進士一名。此中土所以稱為衣冠文物之邦者，固如是也。 家塾 樹杞林堡內，所有塾師教訓生徒，皆由民間自題脩金及米炭、膳油、茶俱備，延請名師在館。今也，各莊多有蒙館，而經館遂未見其有也。文風其將微乎？
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