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【第 100 頁：版面影像】 土番風俗（附） 東番夷不知所自始，居澎湖外洋海島中。起魍港、加老灣、打狗嶼、小淡水、雙溪 【第 101 頁：版面影像】 口、加哩林、沙巴里、大幫坑，皆其居也。斷續千餘里，種類甚蕃。別為社，社或千人、或五六百人，無酋長，雄者聽其號令。性好勇，喜鬥。晝夜習走，足皮厚繭，履棘刺如平地；速不後奔馬。有隙，鄰社興兵，期而後戰，相殺傷；次日即解怨，往來如初。地多煖，無水田，治畬種朮。禾熟拔其穗，粒米比中華稍長。採苦草，雜釀為酒，間有佳者。男婦雜作，女常勞、男常逸。有盜賊則嚴剔之，戮於社；夜門不閉，禾積場無敢竊者。人精用鏢，長五尺有咫。山多鹿，冬時合圍捕之，獲若邱陵。始皆聚居海濱，明嘉靖末遭倭焚掠，乃避居山。始通中國（？）。漳、泉人充龍、烈嶼諸灣譯其語與貿易，今則日盛（何喬遠「閩書」。按喬遠時，臺灣尚未隸中國。所紀番俗與今略同，故附入）。 連江陳第曰：東番，從烈嶼諸澳乘北風航海，一晝夜可至澎湖，又一晝夜可至加老灣。其俗：海而不漁，窮年捕鹿，鹿亦不竭。無歷日、書契。其民雜民而不嬲，相生相養，飽食嬉遊，于于衎衎，其無懷、葛天之遺乎（「東番記」）！ 臺灣僻處海外，向為土番聚居。自歸版圖後，遂有生、熟之別。生番遠住內山，近亦漸服教化；熟番則納糧應差，等於齊民。凡社中皆擇公所為舍，環堵編竹蔽其前，曰公廨（即社寮），通事居之；以辦差遣。土官之設，系眾番公舉；大社四、五人，小社二、三人，給以牌照，各為約束。又有大土官、副土官之目。次於土官者，曰「甲頭」；凡差撥之事，皆其經理。各番俱無姓氏，不知時憲、日期，亦不知其庚甲；
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