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【第 90 頁：版面影像】 賜晏大臣，芝龍欲居第一，道周謂祖制武職無班文官右者。芝龍辭屈，由是與道周不和。道周見芝龍殊無經略之志，求出關自效；請兵請糧，芝龍皆不應。道周徒以忠義自發，旬日得九千餘人；親寫劄副獎語給為公賞，得之者榮於誥敕。而應募者多不練之兵，不能應敵；由廣信抵衢州。婺源令某，其門人也；偽致降書，道周信之，決計深入。曰：國家養育數百年，士民豈無人心，傳檄自歸命耳。至婺源明堂里，大兵猝至，一軍殲焉。道周知為令所賣，叱從者俱退。曰：吾死此矣。遂被執。職方趙士超（字淵卿，福建諸生）、中書賴維謹（漳州諸生）、蔡春溶（字時培，漳州諸生）、道周婦弟通判毛玉潔（字去水，六合人，沙縣丞）四人從。道中絕粒七日，不死。至徽州，元旦張燈甚盛，為魚龍諸戲，道周與士超悵然賦詩。是夜雷雨大作，統行三晝夜不止。訓導吳士繡呼其子祺生曰：皇天震怒，殆為黃先生乎！不食而卒。道周至江寧，督師洪承疇，其鄉人也，使人來言曰：先生毋自苦，我可以保先生不死。道周罵曰：承疇死久矣。松山之敗，先帝痛其死，親自祭哭，焉得復存？無籍小人冒名耳。承疇館而禮之，上疏乞貸死；朝旨不許。道周在館與門人講習吟詠如常；素善書翰，都人爭求之，終日握管不辭也。三月七日赴市，見市有豎福建門牌者，指曰：福建，吾君在焉，死於此可也。南向再拜，遂受刑。士超等四人皆死。隆武聞之大哭，追贈文明伯，謚「忠烈」（或作「文忠」）。道周詩文敏捷，精天文、歷數、皇極諸書，所著三易洞註、革象新書，學 【第 91 頁：版面影像】 者窮年不能通其說。而道周以之推驗治亂，其說多中。自推行年終於六十三丙戌，書之小冊；始知其能前知也。 當明之季，若劉、黃二公，豈非盛世之麟鳳哉！惜乎出非其時。夫道有隆污、時有常變，文經武緯，迭相為用；兵之設肇於炎黃，聖人未嘗不亟講者也。故易著師象，藝尚射御。武王親秉旄鉞、周公東征，四國是訛。孔子夾谷之會，具左右司馬，誅萊夷而齊侯懼。清之戰，冉求用矛以入齊師，孔子稱其義。故以即戎望之善人，而夫子自言戰且克。 得其道矣。聖人何嘗諱言兵哉！自晉人尚清言、宋人崇理學，指武備為末事、將帥為粗人，借弭兵偃武之說，以自文其不能；天下靡然從之。於是將鮮道德之選、軍蔑尊親之習，甲兵朽鈍、行伍單弱，馴至盜賊縱橫、夷貊交侵，乃尊用粗暴猛厲之夫，奉以為將。始則慢之，繼則畏之，驕兵悍將，狹寇自重。文吏恇怯而不敢救。後世中國之衰，皆自腐儒釀之也。宗周侃侃正色，忠矣、直矣。至欲以干羽格闖、獻方張之虐焰，何其迂也！南都立國，宿將盡矣。惟有四鎮耳。故雖暴橫而史公欲用之，不憚委曲綢繆，撫輯其眾；乃宗周概指其當誅以激其怒，使之抗疏誣詆大臣，不反輕朝廷之威耶？漢文帝有言曰：卑之無甚高論，令及今可施行也。後世之君子自持其正論，豈計時勢之不能行哉！悲夫！道周出關之舉，志則偉矣。然以不鍊之兵，甲杖糗糧百不一具，又輕信敵人之間，深入險地；是棄其師也。嗚呼！世有君子而使其道不得行，人君之過也。尊其身矣、聽其言矣，而言不度乎時宜、身無救於敗亡，則豈孔、孟之道？果僅可用之平世歟？若二公者，君子諒其志焉可也。
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