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【第 1 頁：版面影像】 戴逆倡亂 臺灣雄峙東海，橫亙千餘里，土田膏腴，家多殷實，顧民氣易動難靜。康熙間鳳山朱一貴倡亂，旋就誅滅。至乾隆初，漳州有嚴煙者，偷渡臺灣，傳佈五祖邪教，私挾教約一冊，備載入會、過香等事。於是彰化林爽文、南路莊大田、北路林小文等，轉相糾約，因之作亂。厥後亂者凡三十餘次，或隨時戡定，或調大軍蕩平。若咸豐三年，內地海澄黃得美之亂，亦奉五祖邪說，稱雙刀會（亦名小刀，其會起自外洋，蔓延於沿海之漳、碼、同、廈，故又稱天地會。廈門既平，黃位乘船攔出，至淡水雞籠頭滋擾，旋往安南狪狒居焉）。迨同治元年，復有彰化戴逆之變。 戴逆名潮春，字萬生，彰化四張犁人，原籍龍溪縣。祖神保，生子四人，長松江。松江有子七人，潮春其季也。潮春家素裕。世為北路協稿識。其兄萬桂，以田租為阿罩霧人所佔，與張水渾號五股水者招集殷戶為八卦會，立約有事相援。潮春恐生變波累，未嘗預之。咸豐十一年冬，知縣高廷鏡下鄉辦事，潮春執莊棍以獻，而北路協副將夏汝 【第 2 頁：版面影像】 賢（四川人，武進士），猜其貳於己也，索賄不從，革退伍籍。時萬桂已死，潮春既家居，乃招集舊黨為天地會，請邑令給戳，假名團練，自備鄉勇三百名隨官捕盜，官倚重焉。自潮春擴充斯會，豪右歛手，行旅便之，愚民安之，無不樂從，有佈賂巨金始得竄名會中者。其渠稱「香主」，入會者謂之「過香」，每名納銀半元。過香之法，環竹為城，城分四門，守門神將稱韓平、韓福、鄭田、李國昌。城中設香案三層，謂之花亭，上奉五祖，亦曰洪英。北門外立一香案，書戴潮春長生祿位，冠以奉天承運天命大元帥等偽號。旁別設一几，所奉從前逆首朱一貴、林爽文輩，皆妄稱先賢。過香之時，擇其已入會者十餘人，皆披髮、跣足，首裹紅巾，謂之「舊香」，在場執事。其將入者謂之「新香」，十數人為一行，叩門而入。問：「何來」？則曰：「從東方來」。問：「何為」？又曰：「將尋兄弟」。紅巾者導跪案前，教以冊內禁約，斬雞為盟，執香默禱，有天地香、父母香、兄弟香名目，復宣示十戒。既畢，然後出城，牽白巾為長橋，由橋下穿出。紅巾者問：「何不過橋」？則應曰：「橋頭橋尾具有大兵把守，不得出」。問：「今何能出」？又應曰：「五祖化小路一條，導我逃生」云云。復禮跪城外香案，於是授以八卦及隱語甚多（每條有七絕一章，語甚鄙俚），皆悖逆之言。其黨鄭玉麟（即鄭狗母）、黃丕建、戴彩龍、葉虎鞭輩同謀舉事，轉相招納，南北兩路不逞之徒多聚黨以應之。凡香主、領簿、繳簿，皆納銀四元。其黨之上簿者，已多至十餘萬。迨同治元年春，高廷鏡免，雷以鎮接任
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