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【第 69 頁：版面影像】 壬癸後記 日暈則風，月暈則雨。辛亥八月初七日暈，慮其有颱暴也（臺人呼颶風為颱）。次日，微雨無風。春旱見月暈，喜其為雨兆也。數日仍無雨。海外天時，不可以常理測。 臺人諺云：六月一雷止三颱，七月一雷生九颱。六月無日不雷非必無颱患，七月有雷亦未盡有臺。 臺郡向無雷神廟，惟於神祇壇與風雲並祀之。新修先農壇，舊有土地廟改祀雷祖，壇在東郊震方也。每年祀先農禮畢，率同官祀雷神，定為例。 臺地常動，有雷則動少，震於上、不震於下也。有雷無颱，亦氣洩而暢之故。 先颱而後雷則水溢。諺曰：雷打颱，大水來。是年果驗。此雷風相薄而海水上騰也。 新修孤貧院告成，有男婦絕不似貧苦者，仍居其內。問之，則以患麻瘋病，即居此三代乃絕。此患昔有居此而報竊千金者，實非誣也 壬子三月二十三日，為天后神誕。前期，臺人循舊俗，迎嘉邑北港廟中神像至郡城廟供奉，並巡曆城廂內外而回。焚香迎送者，日千萬計。歷年或來、或否，來則年豐、民安。販賈藉此營生，而為此語也。前任或密屬住持卜筊，假作神語，以為不來；愚民 【第 70 頁：版面影像】 亦皆信之。省財、省力，地方不至生事，洵為善政。然祈報出於至誠，藉以贍小民之貿易者，亦未可張而不弛；且迎神期內，從未滋事，故聽之。十五日，同鎮軍謁廟，男婦蜂屯蟻聚欲進門，非天后神轎夫執木板辟易之，不得前。偶微服夜巡，自宵達旦，用朱書「我護善良，進香須做好人，求我不能饒你惡」云云簡明告諭，並大書「販運洋土、船破人亡」八字淤殿前，乘其怵惕之心以道之。神道設教，或可格其一二耳。十六日，神輿出巡，輿夫皆黃衣為百夫長，手執小旂，眾皆聽其指揮。郡城各廟神像，先皆舁之出迎，復送天后出城而後返。舉國若狂，雖極惡之人，神前不敢為匪；即素犯罪者，此時亦無畏忌，以迎神莫之敢攖也。是日午後，忽大雷雨，霹靂不已。郡城舁神輿者，至城門皆覺重至千鈞，兩足不能前，天后之輿則迅疾如駕雲而飛。雨止，聞北港之夫與郡城神輿各夫爭路挾嫌，各糾約出城後互鬥洩忿。城外溝岸內埋伏多人，為雨驅散；南門外同行三十餘人，雷斃其二，餘皆被火傷，不知其何為也！非此雷雨，則鬥必成，而傷害之人多矣。神之靈也，民之福、官之幸也。 恩旨交部議敘，咸豐壬子四月會鎮謝恩摺，奉批：知道了。汝二人事事和衷辦理方好；海疆重地，尤為緊要，不可見小而忘大。勉之！慎之！欽此。壬寅年陛辭，奉先帝聖訓：惟日孜孜，不可懈怠。謹撰聯句恭懸座右云：孜孜不懈，事事和衷。癸丑元旦，臣某恭述。
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