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【第 71 頁：版面影像】 臺地有草，名含羞花。其葉似夜合花而微小，疊翠可玩；以手微拂則皆卷縮，而枝柯盡頹爾委地，逾時又舒放如常。草樹之須芟夷者，以其杈枒礙人耳。如此，則又何害焉！可以人而不如草乎？ 時時憂如獄中囚，憂無益也；刻刻愁如海中舟，愁無用也。 辛亥科場，彰化諸生有附商艘內渡鄉試者，忽遇颶風，桅柁皆折，謂將葬魚腹矣。漂流一日夜，忽見岸，起而視之，至省城五虎門港口。欣然襆被入城，時八月初二日，試期無誤。如照常收廈門口，由陸路至省，尚須六、七程也。 壬子夏，學官徐世昌同諸生三、四人船泊港外，候潮數日乃入。及登岸，行李甫起畢，回顧則群盜麇集而圍其船矣。何生廷玉，省試回臺，遇風不得泊，且見盜船遙集，以余朱書「禹」字焚禱於艙中天后神前，旋即轉風入港。士子負笈往來無恙，皆神佑也。六月二十四、五日，颶風大作，有商 大可容五十石，猝遇風，收回觸礁，頃刻片板無存。舟中百餘人，齊入水櫃。櫃以藏淡水供茶飯者；去其水而並聚於中，堅閉其蓋，隨波上下。時覺稍平，即微啟其蓋視之，浪湧如山，仍閉之如初。忽覺滯而不動，復啟其蓋，則被風吹上岸矣，無一人溺亡者。戊申秋，餉員卓津、費霖船破，赤體入水，自以為必死；一波忽起，送至淺處，得甦。自來渡海官員，雖一命之微皆蒙神佑，未必盡為好官；而神明護國之力，固無不到。然而究須自問其為官何如、為人何如。余輯 【第 72 頁：版面影像】 測海錄序云：測之於海，仍測之於人，測之於人之心，此之謂也。是科淹沒諸生，知其姓名者數人：石耀德、施金鏞、吳春暉、方金城，尚有武生二、三人；在郡補遺而就近配渡者，皆鳳山人，不記其名。有監生某，因文理過謬未錄，不赴試，幸而得免。書院散館日，設酒食遙祭諸生之漂沒者，刊石於門云：鄉試諸生，小暑節前登舟內渡，過此勿往。又立石試院云：鄉試文武生，勿輕出海口，文於小暑前、武於白露後。又作渡海萬全歌云：三、四千石新造船，鹿口對渡到蚶泉；三月廿三、四日後，四月初七、八日前。 七月中元節，臺人為醮會，名普渡。男女雜沓，俳優喧呶，飯山肉林、箔金紙錢，費以千萬計。勸其減省，少殺生禽，而不能從也；曰為消災禳禍耳。因自為祭海文，於每年立夏後設酒食，用豕一、羊一於海濱祭告之。禮畢，沉牲醴於海而祝之。又將近年擊賊身亡及捕盜落海各兵勇奏奉准卹者，立位於署前，委官致祭，為文以告之。又牒郡城隍護送客死無歸者於原籍，勿令為厲，庶幾疵癘不生、災害不作歟！連年鮮遭風沉溺者。 臺地之隱患，在於流民有來無去。因設收養流丐局，隨時配船以次回內，亦防患於未萌之一策也。仿江蘇一文緣之法，官民並行之。 有人於浦城道中見題壁詩曰：夷狄窮中國，誰人竟主和？將軍□□布，宰相□□阿
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