|
【第 3 頁：版面影像】 章京百餘人馳赴閩省，並預調川、湖、黔、粵精兵近萬人：分路赴閩。維時諸羅被圍日久，糧餉、火藥道梗不能運送；若非天啟予衷，及早命重臣統勁旅前往，幾至緩不濟事。是常青等救諸羅雖遲，而於所料亦未為遲也）。福康安等至大擔門開舟阻風，風略定而啟行，又以風遮至崇武澳不能進；是又遲矣。然而候風之際，後調之兵畢至；風平浪靜，一日千里齊至鹿仔港：是仍未遲也（福康安到廈門，於十月十一日自大擔門開船，被風打回；十四日得風駛行半日，又以風遮至崇武澳停泊，似覺遲滯。然當此候風之際，四川屯練二千、廣西兵三千俱至，而風亦適利，遂於二十八日申時放洋，至二十九日申時兵船齊抵鹿仔港；千里洋面，一帆直達。其餘之兵，亦陸續配渡。福康安率此生力之兵，旬日內頓解諸羅之圍；繼克賊巢，生擒逆首。是未渡以前若遲，而計其成功又未可為遲也）。夫遲之在人，而天地神明護佑，每以遲而成速、視若危而獲安，有如昔年「開惑論」所云者；予何修而得此於天地神明之錫祉哉！如是而不益深敬畏，勤政愛民、明慎用兵，則予為無良心者矣。予何敢、抑又何忍乎？夫用兵豈易言哉，必也凜天命、屏己私、見先幾、懷永圖，方寸之間日日如在三軍前，而又戎掣肘、念眾勞。且予老矣，老而精神尚健，不肯圖逸以遺難於子孫、臣庶，藉以屢成大勳，此非天地神明之佑乎？亦豈非弗失良心得蒙天鑑乎？ 福康安等解圍殲賊以及生擒賊渠諸功績，已見聯句之詩之序，茲不贅言；獨申予之 【第 4 頁：版面影像】 不得不用武、又深懼用武之意如是，以戒後世占驗家，以正月朔旦值剝蝕為兵戈之象。遠者莫考，自漢至明屢逢其事；然亦有驗、有弗驗（元旦日食，自漢迄明有四十七。其本系政治廢弛及僭竊偽朝無論已，如唐之太宗、宣宗元旦日食，其年俱寧靜無事；至宋仁宗四十餘年之中元旦日食者四，最後嘉祐四年亦無事：此其弗驗者也。惟寶元元年元昊及康定元年元昊寇延州、皇祐元年廣源州蠻儂智高寇邕州；又元代世祖至元二十九年元旦日食，是年廣西上思州土官黃聖許結交趾為援，寇陷忠州、江州及華陽諸縣：此其有驗者也）。若昨丙午，可謂有驗矣。以予論之，千歲日至可坐而致，剝蝕亦可 而定也。既定矣，其適逢與不逢，原在依稀惝恍之間，且亦乏計預使之必無也。若使之無，是為詐也；不惟不能避災，或且召災。故史載宋仁宗朝第二次康定元年春正月朔當日食，司天楊惟德請移閏於庚辰歲，則日食在正月之晦；帝曰：『閏所以正天時而授民事，其可曲避乎』？不許。夫日食必當在朔，可知古稱月晦日食者，見移閏曲避之術耳。至於不得已而用兵，惟在見幾而作、先事以圖，遲不失於應機、速不失於不達；惟敬與明，秉公無私，信賞必罰。用兵之道，其庶幾乎！夫行此數端甚不易矣，知不易而慎用兵，又其本乎！ 凡軍旅事，必當有方略之書；書成，即以此語冠首篇，亦不更為之序矣。 乾隆五十三年（歲次戊申）春三月吉日立。
|
