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【第 49 頁：版面影像】 ，猶乞終喪；引成化間修撰羅倫事，意謂今詞臣中必有博通古義，親切論思，可代臣直言上回天聽。比入京，聞道周品行學術士類所宗，必有持正之言，可以使臣終制而去；不謂其疏中自稱不如鄭鄤，臣乃太息而絕望也。古人有言：禽獸知母不知父，鄤杖母，禽獸不如。道周又不如鄤，未知道周之於綱常何如也！上曰：卿為卿父，屢疏昭然。數年在外，並不攜家人；墨衰視事，朕自知卿耳。且道周所言不如鄭鄤，朕正欲詰之。嗣昌曰：臣以綱常名教所關，不容不辨。道周實清介，人望所歸，乞罷臣放還歸田里。上溫慰之，且斥道周邪說。 道周曰：臣平生耿言人過，今與嗣昌爭論於上前，非體也。但為天下後世留此綱常名教，不得不然。上曰：對君有體，狂詈何也？道周曰：臣疏中惟豭狗、梟獍兩語，不無過激；然遭遇聖明，故敢直言。夫立言甚難也。綱常名教者，朝廷之綱常名教；禮義廉恥者，國家之禮義廉恥。假以臣為一人之私，緘默取富貴可矣。上曰：爾借題訐詆大臣，別有所為耳。道周曰：司馬光有言，臣若有專司，則有所不言；如為論思，則無不可言者。臣受論思之職，與嗣昌比肩，當言而言，不得云詆毀大臣。讀書五十年，無一言一事不可對君親、告妻子。臣躬耕二十年，手足胼胝；四十喪親，負土作墓，畚插皆臣自操，故奪情之事，所不忍見。上曰：爾如是，云不如鄭鄤何也？道周曰：匡章棄於通國，孟子不失禮貌。孔子自云：辭命不如宰予。臣謂文章不如鄭鄤。上曰：鄤自絕人 【第 50 頁：版面影像】 倫，許曦小臣猶知公論，爾曾曦之不如？道周曰：宋人惡李定不持母服，擬賜孝子徐積栗帛以諷之。臣奉彈嗣昌，則非救鄤矣。上曰：少正卯亦稱聞人，徒以言偽而辨、行堅而僻、記醜而博、順非而澤，不免孔子之誅。今之人多類此者。道周曰：少正卯心不正，臣心正者也。上曰：朕知爾操守，雖屢進屢退，終欲用爾；不圖偏矯恣肆乃至於此。念以講官，姑寬爾。因令之去。道周猶不起，有所陳；上怒。嗣昌曰：道周所言經也，臣拜命權也。惟上優容之。已出，上止諸臣諭之曰：今者內寇外邊、天妖地震，朕不能發諸臣公忠為國之心，宣德化、芟禍亂，所賴諸臣匡朕不逮；而乃黨同伐異，阻撓朝廷用人之權，是外寇易治、內寇難除也。今有仍前轍者，立實重典。明日，謫江西布政司都事。道周既謫，而名愈重；天下稱直諫者，必曰黃石齋。 十三年，福建巡撫解學龍薦閩中人才，以道周為冠。上大怒，緹騎逮學龍及道周詣北寺對簿。是日，黃霧四塞，日眚無光。各杖八十，下詔獄。入白雲庫，獄卒曰：此周順昌、周宗建畢命所也。視北鎮撫司事滕胤玉給藉草、餽橐饘，作重生生詩。監生涂仲吉上言：道周通籍二十載，半居墳廬；一生學力，止知君親。雖言嘗過戇，而志實忠純。今喘息僅存，猶讀書不倦。此臣不為道周惜，而為陛下天下萬世惜也。昔唐太宗恨魏徵之面斥，至欲殺而終不果；漢武帝惡汲黯之直諫，雖遠出而實優容。陛下欲遠法堯、舜，奈何出漢、唐主下？戶部主事葉廷秀亦疏救。俱下獄廷杖。
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