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【第 837 頁：版面影像】 道源號石林，太倉州人；居蘇州北禪寺。好讀儒書，嘗類纂子史百家為「小碎集」。又註「李義山詩」三卷；其言曰：『世論少陵忠君愛國，每飯不忘；而目義山為浪子。以其綺靡華豔，極「玉臺」、「金縷」之體而已。第少陵之志直，其詞危；義山當南北之水火，中外箝結，不得不紆曲其指、誕謾其詞，此風人、小雅之遺。推原其志義，可以鼓吹少陵』。吳江朱長孺箋義山詩，多取其說云。 函可字祖心，博羅人；尚書韓日纘子。少為諸生，忽棄家入羅浮山。王師下江南，函可坐事戍瀋陽。有「剩人詩」。 成回字霜華，不知何許人；示寂於紹興之顯聖寺（或曰崇禎癸未（一六四三）進士嘉善錢默不識也）。有「雜感詩」（見朱彝尊「明詩綜」。 明光姓王，號上中；事母孝。後為僧廈門之開元寺，與阮文錫唱和。文錫選其詩三百首，名「偶然草」。同寺僧如壽姓傅，字濟翁；亦能詩。明光工草書、如壽精楷法，人稱「明光草、如壽真」。 髡殘字介邱，號石溪；武陵劉氏子。母夢僧入室而生。一夕，大哭不已，引刀自薙其頭，血流被面。同里教諭龍人儼，儒而禪者也；一見絕愛之，令遊江南參學。至白門，遇一僧，言已得雲棲大師為薙度；因請大師遺像，拜為師。返楚，居桃源某庵。久之 【第 838 頁：版面影像】 ，忽有所悟，心地豁然；再往白門謁浪杖人，一見皈依。所交遊皆前朝遺逸，顧炎武其一也。 髡殘脫略一切，獨嗔怒不可解；在祖堂，與眾僧不合。少受寒濕，身臂作痛，厭苦之。疾革，語大眾：『死後，焚骨灰投江流中』。眾有疑色；復大叫曰：『不以吾骨投江者，死去與他開交不得』！眾從之。歿後十餘年，有瞽僧至燕子磯，募工升絕壁刻「石谿禪師沈骨處」。 又有傅良字去六，攸人。以詩見知於祁陽王。王奇其才，欲以湯休、賈島故事擢之；不可。年八十五，卒。大成字竺菴，醴陵人。少披薙於南嶽，後行腳四方；晚歸南嶽。詩有奇氣，拳拳故國君父之戚；殆亦有託而逃者也。知休，不知何處人。居茶陵秦人洞，不食煙火。偶為樵者所見，始有物色之者。山多虎患，知休馴狎之；至今虎不傷人。 桑山人姓許氏，名澄；汴人也。少為諸生。崇禎中，嘗獻剿賊三策於督師楊嗣昌；不用，鬱鬱歸。甲申（一六四四）後，至淮上入劉澤清幕；既而語不合，拂衣去。 有怨家發其隱事於我帥之鎮汴者，走匿桑下，因自號桑山人；日與嵩陽曹道士遊。夜坐，忽耳鳴，絲竹徐發，若有物拔其頂，聳身丈餘，骨節皆通；自是竟得道。嘗賣藥
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、一泓） 丹竹 德宗 南獄和尚 道源（函可、成回、明光、如壽） 髡殘（傅良、大成、知休） 桑山人 陳仙者 松仙（清凝上人） 狗皮道人（銅袍道人等）
