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【第 839 頁：版面影像】 嵩山廟市，以水酌喑者能言、洗盲者能睹。許州童子為狐所苦；邀過其家，呼狐出。狐遯，追斬之；空中啾啾有聲，毛落盈把。人遂以為神。 已復還汴，怨家見之曰：『此許某也』！率十數人掩捕之。山人乃大笑，獨身指揮，盡縛諸捕者；揖怨家者謝曰：『天壞甚寬，人心自窄。爾必吾殺，吾必爾報；怨之不解，傷吾道矣！吾姑去』。遂身遊衡陽，不復返。 陳仙者，本名王賓，宇天倪；定海諸生。少負異稟；性高伉，不肯一毫挫於人。 甲申（一六四四）後，大江以南頑民未化，海氛錯出，風波震驚；遂遯跡，中怏怏不自得。忽一道士過之，曰：『吾子誠高士。然喪亂之辰，負此剛腸，恐為意外之變所折也！吾授子藥，急則用』。初不以為意，庋其藥閣中。已果當厄，念道士言，姑試之；神效。乃稍稍習之，後得道去。 松仙，在湖州山中。瞿式耜初奉撫粵之命，松仙授以錦囊數封曰：『臨危始發！發則其事與年、月、日、時皆預定也』。擒靖江、守桂林、用焦璉，皆依策行之有效。末一封，題「庚寅元旦發」。發之，中有「扶公榮歸」四字；是年竟死。庶吉士錢秉鐙親見之。 【第 840 頁：版面影像】 清凝上人，宜興人。瞿式耜、張同敞之殉難也，與式耜門下士楊藝、御史姚端具衣冠葬之風洞山之麓，廬墓不去。 狗皮道人者，黃冠朱履，身被狗皮、口作狗吠，乞食成都城中，狗從而和之；市人與之錢、粟，道人則畫然作虎嘯，狗皆闢易。俄而獻賊至，突出馬前作狗聲。賊怒逐之弗及；射之，矢及其腦激而還，貫賊騎，騎蹶。賊駭以為神。比賊僭號，元旦受朝賀，忽狗皮者列班行，狗吠不止。賊怒且恨，命縛之；則益大吠，俄廷陛間如數千狗聲。賊大呼『殺！殺』！眾不聞；蓋為吠聲亂也。賊驚退，狗倏絕聲，道人亦杳。 銅袍道人者，張閑善也；聯銅片周其身，行則丁當有聲；於狗皮後見於川。川之人遂以「銅袍」名而，或又呼為「張丁當」。嘗與滇中鐵道士飲市中；既醉，則 呼烏烏，大慟去。 鐵道士，殘明諸生，初不詳其姓氏。永曆帝入緬，乃棄家學道。首覆一折腳鐺為冠；人與之酒，少即張口下，多則脫鐺受，且行且嚥，歌且哭。若婦人與之，則睜目曰：『男女也，可授受乎』！麾之弗顧。所至，間向人乞鐵一片，自肩臂、胸背至腰以下悉懸之，小大如鱗；故與銅袍遇，輒擊掌狂笑。 又一女子，自稱鐵娘子。腰纏鐵索，麤如牛，重不可知。自西之東疾走，大呼曰：
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、一泓） 丹竹 德宗 南獄和尚 道源（函可、成回、明光、如壽） 髡殘（傅良、大成、知休） 桑山人 陳仙者 松仙（清凝上人） 狗皮道人（銅袍道人等）
