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【第 113 頁：版面影像】 苗栗縣志卷七 風俗考（番俗附） 風俗關乎人心，人心關乎治化；此輶軒之史，故殷殷採風而問俗也。苗地系由新竹畫分，人文蔚起數十年、農商安業百餘載，則風俗既蒸蒸日上矣。但大醇不無小疵，是在父母斯民者或沿而襲之、或移而易之也。至於番俗，察其嗜欲、習尚有可施之教化者，亦不得漫然忽之也！爰考風俗。 曰士習：士冠四民之首，士習端，然後齊民有所欽式。苗屬自道光以來，人文輩起；閭閻市井競行設塾延師，其束脩較各屬為尤厚。各莊生童咸結「文昌社」，冬月會課之；分別既、未冠題，越日封送各屬宿學紳士評編甲乙榜之，賞賚有差。若夫敬惜字紙，不讓塹城。或五六年、或七八年，士庶齊集，奉蒼頡神牌祀之；護送字灰，放之大海。衣冠整肅、鑼鼓喧天，極一時之大觀云。 曰農事：教稼，然後明倫；古來力田重矣。苗土肥沃，一年二穫；圳陂之利，歉少豐多。其勤樹藝也，雖荊棘草萊，必鋤而夷之。其籌灌溉也，雖迂回阻隔，必&9092&而通之。歲時祈報，里中鳩錢祭社；祭畢飲，謂之食福。有佃戶焉，向田主 田耕種，立約限 【第 114 頁：版面影像】 年。凡田器、牛種，皆佃備。田主先收無利銀兩，曰「磧地」；多寡不等。每年收所供租谷，曰「小租」。向來多納早冬；其晚冬，悉歸佃戶。遇旱澇，則減租有差。立約限年滿，則他 ；田主以原銀還之。其或荒地初墾、近溪浮復，經佃開墾或五、六年、或七、八年，田主方勘界定租。墾費系佃戶自備；必須塘圳之利者，田主津貼墾費有差。近數十年以來，荒地墾闢幾盡，人民生齒日繁；「磧地」、「小租」，視前數十年俱多為增益。又有復向佃支借銀兩者，將租抵利，曰「有利磧地」；其租增益，往往盡早冬收穫不足供納。因多分為早租、晚租；大約早冬七成、晚冬三成。若夫佃戶於田中葺室曰寮，以莿竹為墻；各莊皆然。俗呼谷熟為「冬」，有早冬、有晚冬兩熟曰「雙」；猶言有秋也。自吞霄、大甲兩堡運谷，多用牛車；貓裏堡少之。 曰女紅：雖蠶桑不事、紡績無聞，而刺繡之工，一花、一卉精緻如繪。所善者，打草粉。至衣裳鍼綻，不假外人；甚有刀尺精良，為裁縫家所不及者。貧者不為婢。或紡綿為線、或織草為席，後壟、大甲等處皆同；而席，則大甲為尤著。 曰工役：民雇曰工，官募曰役。苗地役少而工多。自內山多產木，而棟樑、器具、雕鏤、蕩磨，其工日精，而價實倍之。外此，肩挑、背負，計日百錢，率趑趄不應。蓋工各有主；初既召之，後欲更換，每轇轕焉。其雜腳，由渡頭起貨，一挑往返，各議定價。別有游手無賴，閒散街衢，曰「羅漢腳」；亦有為人傭僱者。
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