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【第 442 頁：版面影像】 嚴）。 「陳剩夫遺稿」，一本（明陳真晟撰。真晟以布衣釆摭程、朱之議，繪圖集說，伏闕論補正學，並建言立師輔儲及科學諸政，頗為信心自是。此本不及詩文，即其所上書也）。 「羅整庵存稿」，二本（明羅欽順撰，原二十卷；皆其晚年焚棄之餘，在「講學家集」中尚為質有其文）。 「困知記」，一本（明羅欽順撰。原二卷，續記二卷，附錄一卷。整庵初從禪入，後乃折而歸儒。此記多闢佛之語，實能抉摘其要害）。 「學蔀通辨」，四本（明陳建撰。清瀾以朱、陸儒佛之辨，至近世而障益甚；乃取易豐蔀之義，作為此篇。前篇明朱、陸早同晚異之實，後篇明象山陽儒陰釋之實，續篇明佛學近以惑人實，而以聖賢正學不可妄議為終篇。大旨取裁於程子「本天本心」之說，而多有所獨也）。 「楊椒山集」，一本（明楊繼盛撰，即「楊忠愍集」二卷，「附錄」一卷。後人重其氣節，蒐羅成帙；詞雖不工，而日月爭光，迄今不可磨滅）。 「張陽和集」，一本（明鄒元標編。陽和為東林氣類，其學主姚江而不墮於禪。集中如答呂新吾、薦高景逸、祭楊椒山及議從祀薛敬軒之類，可以知其宗旨。詩則講學家 【第 443 頁：版面影像】 氣，附刻亦寥寥）。 「思辨錄輯要」，四本（國朝陸其儀撰。卷帙繁重，張氏刪為十四門，故名輯要。原三十五卷，此殆重芟者。其儀之學主於敦守禮法、講明實用，能盡滌明季猖狂之實）。 「讀禮志疑」，二本（國朝陸隴其撰「稼書」，以漢儒所述古制，互相考校，往往不合。因取「注疏」諸說，折衷於朱子之書；其疑而未決者，則仍缺之，故曰志疑。實六卷）。 「問學錄」，一本（國朝陸隴其撰。金溪姚江之學，至明季而益壞，「稼書」學本宗朱，故有是錄。張氏又刪去其中之辨難太繁者）。 「陸稼書集」，二本（國朝陸隴其撰。先生學問深醇，多合於道。嘗以濫刻文集為戒。沒後有「三魚堂文集」十二卷，「外集」六卷，「附錄」二卷，皆其從子禮徵蒐合散佚，屬其門人侯銓所釐刻。此本又為張氏所選刊者）。 「學規類編」，六本（國朝張伯行撰。張氏既刊削諸書置於鼇峰書院，乃復編輯儒先所言學術，彙為此篇；蓋猶「學的」之意云）。 「養正類編」，六本（國朝張伯行撰「學規」以教大學、「養正」以教小子；皆以類編輯，故曰類編。未復取周秦以下人事作為圖說）。 附論
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