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【第 20 頁：版面影像】 水謂之氣』。淮南子曰：『鍊土生木，鍊木生火，鍊火生雲，鍊雲生水反土』。至於燒汞成丹之法，點石成金之術，方士言之尤詳。此非化學之用乎？ 算學之精，莫如周髀。測地量天，具有程式。歐洲談幾何者稱為東來舊法。而筆算相傳，肇自宰予，歷代相承，疇人傑出，以視西人，未可多讓。 靈樞、素問為中國醫學之祖，其理精微，可參造化。而李時珍本草綱目，尤為西洋學者所稱許。若夫易筋之術，洗腦之方，祝由之科，傷寒之論，各有特長，非可輕棄。惜乎後人學之不專，傳之不實，遂致冒昧從事，為世所譏。然以東西醫學較之，尚未可斷其軒輊也。 製造之術，古稱方伎，開物成務，利濟群生，惟不為奇巧之器。路史載黃帝與蚩尤戰，蚩尤作霧。黃帝乃造指南鍼。周書謂成王時，越裳氏貢白雉，迷失道，周公作指南車送之歸。是二千餘年前或五千年已知磁石之用，後人乃仿其法以製羅盤而利航海，傳之西洋，而五洲之遠，因之而通，則磁石之功也。 土圭測影，銅漏傳更，豈非時表之權輿乎？朝野愈載（唐張鷟撰）稱則天如意中，海州進一匠，造十二辰車，迴還正南，則午門開，馬頭人出，四方迴轉，不爽毫釐。元史謂順帝所造宮漏，有玉女捧時刻籌，時至則浮水上，左右二金甲神，一懸鐘，一懸鉦；夜則神人按更而擊。是則今之時鐘，而奇巧尤勝西人矣。 【第 21 頁：版面影像】 三國志載諸葛亮伐魏，以木牛流馬運糧。諸葛氏集詳言其法。後人遂多仿製。異僧傳載唐時有一僧騎木驢，能登山行遠。以視今之自轉車、自動車為何如也？ 宋史載楊么在洞庭湖作火輪船，以輪激水，遊行自在。而明鄭和使西洋，所造之舟，制尤精巧。以視今日之火輪船又何如也？ 袁子才新齊諧載乾隆時，江秀才慎修，以一竹筒，中用玻璃為蓋，有鑰開之；開則向筒說千言，言畢則閉，傳千里內，人開筒側耳，其音宛在，如面談也。過千里，則音漸澌散不全。名曰寄語。以視今之留聲器復何如也？ 飛行之術，古已言之。莊子稱列子御風而行，冷然善也。旬有五日而後反；此猶想像之辭。若公輸子削木為鳶，飛天三日而下；則能以機器飛行矣。杜陽雜編（唐蘇鶚撰）載飛龍衛士韓志和善雕木作鸞鶴鴉鵲之狀，飲啄悲鳴，與真無異。以關 置於腹內發之則凌雲奮飛，可高百尺，至一二百步外方始卻下。顧此為木禽爾。拾遺記謂秦始皇時，奇肱氏乘飛車而朝；此則飛機之制也。漢書王莽傳稱：『或言能飛，一日千里。莽試之。取大鳥翮為兩翼，頭與身皆著毛，通引環紐，飛數百步』。是飛行之術、飛行之器，古已有之，特失傳爾（聊齋誌異載明季白蓮教徒張鴻漸為木鳳，人乘其上，能飛空中。此為小說家言，未可盡信）。 火藥為中國發明，其用已久。元世祖時，法蘭西人從軍，始習其法，傳之歐洲。閱
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