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【第 22 頁：版面影像】 薇草堂筆記（清紀昀撰）載大將軍年賡堯征青海，有人獻火器，以機轉之，能連發十三次。年以其傷人酷烈，不用。今之十三響銃，而二百年前已能製之，使其採用，訓師講武，已足稱雄，何至為人魚肉哉？ 古者讀書之士，書必自寫。削竹為簡，長尺二寸。其後改用縑素。然質貴費重，寒畯難求。及漢蔡倫造紙，書籍賴之，而讀書者猶須自寫（東坡讀書記謂史記、漢書皆系自寫。宋時尚然，則今篤學之士，亦以自寫為功）。至唐，乃創印刷之術。宋代又為聚珍之版（即活版）。書籍流傳，以是而廣。西洋人士以印刷與火藥、羅盤謂為東來三大文明，非虛語也。 以上所舉，僅其大略。若就舊籍而詳考之，恐非一朝一夕之所能盡。然此亦足以見中國之非無科學也。 夫中國科學何以日衰？西洋何以日盛？此則有大原因。其一：中國人性能創造，而不能繼續，且不喜改良。譬如建一寺廟，費款數十萬，輪奐之美，震耀一時。乃落成以後，置之不顧，日漸剝蝕，日漸損毀，終至傾頹破壞。俟有力者乃重建之。其二：中國學術以孔子為宗，而孔子以天下為本。山澤之儒，庠序之士，多談性理，重文章，遂相率而趨於無用。以為形而上者謂之道，形而下者謂之器，而程氏且以玩物喪志戒之。此其所以衰也。西洋則不然，一人創之，則眾人效之，一人不成，則眾人成之，互相研究 【第 23 頁：版面影像】 ，互相競爭，互相批評，互相尊重，以期達於至善至美之域。乃復政府保之，學會嘉之，群眾信之，而科學之進步，遂足誇耀於世界。 唯我臺灣當此新舊遞嬗之時，東西文明匯合若一，我臺人當大其眼孔，勞其心思，憑其毅力，求其學問，採彼之長，補我之短，以發皇固有之科學，或且凌過西人，則不佞之所期望也。至於精神、物質兩方面，如車兩輪，不可偏廢，願與座上諸君各起而振興之。
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