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【第 43 頁：版面影像】 亭林先生神道表 顧氏世為江東四姓之一。五代時，由吳郡徙徐州。南宋時，遷海門，已而復歸於吳，遂為崑山縣之花浦村人。其達者始自明正德間，日工科給事中廣東按察使司僉事溱及刑科給事中濟，刑科生兵部侍郎章志，侍郎生左贊善紹芳及國子生紹芾，贊善生官蔭生同應。同應之仲子曰絳，即先生也。紹芾生同吉，早卒，聘王氏，未婚，守節，以先生為之後。 先生字曰寧人，乙酉改名炎武，亦或自署曰蔣山傭，學者稱為亭林先生。少落落有大志，不與人苟同，耿介絕俗。其雙瞳子中白而邊黑，見者異之。最與里中歸莊相善，共遊後社；相傳有歸奇顧怪之目。於書無所不窺，尤留心經世之學。其時四國多虞，太息天下乏材，以至敗壞。自崇禎己卯後，歷覽二十一史、十三朝實錄、天下圖經、前輩文編、總部以至公移、邸抄之類，有關於民生之利害者隨錄之，旁推互證，務質之今日所可行而不為泥古之空言，天下郡國利病書；然猶未敢自信，其後周流西北且二十年，遍行邊塞亭障，無不了了而始成。其別有一編曰肇域志，則考索利病之餘，合圖經而成 【第 44 頁：版面影像】 者。 予觀宋乾淳諸老以經世自命者奠如薛艮齋，而王道夫、倪石林繼之，葉水心尤精悍。然當南北分裂，聞而得之者多於見。若陳同甫則皆欺人無實之大言。故永嘉、永康之學皆未甚粹，未有若先生之探原竟委，言言可以見之施行，又一稟於王道而不少參以功利之說者也。 最精韻學，能據遺經以正六朝、唐人之失，據唐人以正宋人之失，欲追復三代以來之音，分部正帙，而究其所以不同，以知古今音學之變，其自吳才老而下廓如也；則有曰音學五書。性喜金石之文，到處即蒐訪，謂其在漢、唐以前者足與古經相參考，唐以後者亦足與諸史相證明。蓋自歐、趙、洪、王後未有若先生之精者；則有曰金石文字記。晚益篤志六經，謂古今安得別有所謂理學者，經學即理學也。自有舍經學以言理學者，而邪說以起。不知舍經學則其所謂理學者，禪學也。故其本朱子之說，參之以慈谿黃東發日抄，所以歸咎於上蔡、橫浦、象山者甚峻。於同時諸公，雖以苦節推百泉、二曲，以經世之學推梨洲，而論學則皆不合；其書曰下學指南。或疑其言太過，是固非吾輩所敢遽定；然其謂經學即理學，則名言也。而日知錄三十卷尤為先生於終身精詣之書，凡經史之粹言具在焉。蓋先生書尚多，予不悉詳，但詳其平生學業之所最重者。 初，太安人王氏之守節也，養先生於襁保中。太安人最孝，嘗斷指以療君姑之疾。
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