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【第 379 頁：版面影像】 「正誼堂文集」四十卷、「續集」十卷、「居濟一得」五卷，又皆本於躬行心得之餘，而足以為修己誨人、致君澤民之准。統觀公一生之述著，規模廣大、節目精詳，所謂「析之極其精而不亂、合之極其大而無餘」者也。而其一生之所得力，尤在朱子之書。故嘗舉朱子三言，以定為學之則：曰居敬以立其本、窮理以致其知、返躬以踐其實。其言曰：『程子謂「涵養須用敬，進學則在致知」，至朱子又益以「返躬」之一言；至矣盡矣！蔑以加矣。證之「尚書」之「危微精一」、「論語」之「主敬行恕、博文約禮」、「中庸」之「戒懼慎獨、擇善固執」、「孟子」之「不動心、知言養氣」，若合符節』。此公一生學業、事功之本也。 舊史曰：公身後傳者，有桐城相國之墓志、高安相國之神道碑；而行狀，則公門人費元衡所撰也：皆未上之史館。歲在甲申，公子師載方總督南河，而以公傳相諈諉，以備國史之採擇；余諾之。不一年，而河督旋卒；諾責必踐，余不以河督卒而食言也。公可傳者有二：事功之偉，兩相國能言之；學術之醇，費君狀最為詳晰。余私淑諸人，不如費君侍公十五年親炙之久；據狀以傳公文，無遺憾矣。顧念費君不知何人著錄公門，不肯以言語媚人，可信必矣！余不敢掠其美，其忍沒其名哉！ ——以上見「碑傳集」卷十七「康熙朝部院大臣（上之中）。
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