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【第 50 頁：版面影像】 說之多失傳旨。鄭學長於徵實、短於會虛，前人謂其「按跡而語性情」者以此。唐人作疏，每欠分曉；或箋本申毛而以為易傳，或鄭自為說而妄被之毛。至毛義難明，不能旁通曲鬯，輒以「傳文簡質」四字了之而已。拙著從毛者十之八、九，從鄭者十之一、二。始則求之本篇；不得，則求之本經；不得，則證之他經；又不得，然後泛稽周、秦古書：於語言文字、名物訓詁往往有前人從末道及者，不下數十百條。擬俟通錄一本後，乃摘出別鈔，以便就正』。又與魏源書曰：『承珙於「詩」，墨守毛傳；惟揆之經文實有難通者，乃舍之而求地證。如「弗躬弗親，庶民弗信」；「傳」謂「庶民之言不可信」；而「左傳」、「國語」、「淮南」、「說苑」引此詩，皆謂「民不信上」。此「箋」說之所本，而於經文尤順；故宜舍「傳」從「箋」。然似此者，才十之一、二而已』。此君「後箋」之大旨也。撰稿屢易，手自寫定。至「魯頌」「泮水」而疾作，未卒業；陳奐補之。君詩，亦積生平精力以為者。同邑朱侍講 序其集，謂『音節悉本唐賢，使典尤鎔其膏液、棄其渣滓。體安以雅、辭麗以則，寄託遙深。詩之正聲，庶幾弗墜』。蓋不誣也。所著「儀禮古今文疏義」十七卷、「小爾雅義證」十三卷，皆手自付梓；「毛詩後箋」三十卷、「爾雅古義」二卷、「求是堂詩集」二十二卷、「奏摺」一卷、「文集」六卷、「駢體文」二卷，卒後子先瀚、先頖次第梓以行世；其為之而未成者，又有「公羊古義」、「禮記別義」二書。 【第 51 頁：版面影像】 君操行淳篤。歸田後，家居九載，足不出里門，不預外事；惟與二、三故舊，間為詩酒之會。注經常至夜分，寒暑罔輟。平居自奉極儉；然遇修邑城、興書院及族中平糶等，多樂捐資助成。生於乾隆丙申歲三月十四日，卒於道光壬辰歲閏九月十四日，年五十七。 論曰：世之沈潛經義、精於考訂者，往往拙於文詞；即或工文矣，而詩未必工：蓋兼之者，難也。又如閭巷憔悴，專壹之士文章學問負一時重名而終其身坎坷不遇者，多矣。君經學、詩文卓然，均可傳後，而早登甲料、陟歷清要，中歲擁旄海外，宦績偉然；豈非生有夙慧，得天者厚歟！然君練達時務，貌雖若不勝衣，而慮事周詳慎密，心力有過人者；余又以惜其設施之未竟也！ ——見「續碑傳集」卷七十二「儒學（二）」。
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