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【第 41 頁：版面影像】 中流，舟可容數十席；中列娼優，明燭如星，數部伶人聲歌競發，直達旦而後已。九郡中搢紳冠帶之士，無不畢與。次日，同聲為主，設席於虎阜之顛，列星開筵，伶人迭奏；將散時如奔雷潟泉，遠望山上，如天際明星，晶瑩圍繞。其日兩社諸公，各誓於關壯繆之前，以示彼此不相侵叛，此同聲慎交之大略也。而其時吳、浙之間，各有部署，如婁東有端社、有起韓、有菉斐堂、有七錄齋，每社各數十人，以為倡和。推之各邑，無不皆然。大率復社為局，聲氣一合，而今則瓜分豆裂；復社之取人，專以才學，而今則專以勢要。復社每切磨文字，講求聲譽之術，而今則置文字不言，但取幹局、取通脫，取縱橫，凡高門鼎族，各聯一社以相雄長，大約如四公子之養士，雞鳴狗盜，以備一得之用而已。固時勢為之，而人心風俗，亦另一機杼已。 當西銘先生主壇坫，四方之士走婁東者，先生但以盃酒論心；其餘好事者，間一款留，亦不過剪燭談笑、豆觴楚楚而已。後來復社聿興，四方賓至，無不徵歌選舞，水陸雜陳。廣引賓朋，主客互亂，燭影之下，對面不識；明日相見，即同陌路。又數月為聚會，數十百人酒斝縱橫，娼優凌亂，一哄而散，竟不知為誰何？余嘗戲謂今日社宴，幾同齋主散食。仔細思維，真可笑也！ 吾蘇故有五通神，廟立吳山之顛。神兄弟五人，能司禍福，間亦游戲人間，擇好子女，與之冥通。當其意，即能變致金銀。凡所祈求，無不隨手至者。其家往往以此暴富 【第 42 頁：版面影像】 ，而亦卒無所害。吾鎮有某族，亦著姓，妻妾四、五，而一女方當冰泮，忽神降其家，與之綢繆婉好。神繡袍花驄、韶美少年，矯言即五通神。每至必輿騎雜沓，赫如王侯。而旁人不見，女即冥冥如與之通，雖笑言如故，而精神已潛合矣。間或隨神至其所，則洞天福地，別一世界，珍珠綺羅，觸目奇麗，後房窈窕環繞百千，真非人間所有。如是幾月餘，而其妾亦端麗，別有一神來降，矯稱州城隍神。據其妾，不得與某通。某至寢所，即時摔其妾作苦。某無以為計，召善符籙者登壇作法，神附人吐言，大為詬厲。而所謂五通神者，為之調人，許彼此各輪一宿，成議而罷。先是，女已及笄，訂絲蘿矣。其夫家聞之，必欲改婚。而某婪於財，聞五通神最能變致金銀，而神實許其於旬日內獲銀數萬，於是訂吉期如人間受聘禮。後所言漸已不應，乃稍稍觖望。而更聞海虞有善符水術者，復召之來，設法驅逐，天神皆降，其物亦微現形。大約如龜豕之屬，而不可明了。後亦漸斂戢，而某亦移虞山，不復知所終。 按神言云：我神道中，皆貪聲色，愛子女，游行人間，蠱惑窈窕者，比比也。屹立不撓，始終作鐵石心腸者，惟關聖一人爾。 吾婁王大司馬在晉，當哲皇帝朝經略遼薊，賜蟒玉、尚方劍。後入中樞，為婁中第一顯官。然其諸子皆敗類，藉父勢，喑嗚叱吒，金錢狼藉。當大司馬未蓋棺時，而家業已蕩廢塗地矣。有一孫，號宸章者，習俳優，善為新聲。家業既破，僦一小屋，日與伶
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