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【第 91 頁：版面影像】 ，急救民生倒懸，故狂言無忌。然臣言出口，臣身必死矣！以拂人所好當死，以觸人所忌當死。設自皇上殊恩，即待臣以不死，而舉天下何地無推知？遍朝野何地非進士？聚眾之唾，可以沒臣之身；萃眾之口，可以銷臣之骨。與其死於妒嫉之手，不若就皇上刑西市，以為天下後世出位妄言之惑為愈也。再陳治病之急有四：一曰速停科目，以黜虛文；一曰速舉孝廉，以崇實行；一曰速罷推知行取，以除積年恣橫之陋習；一曰速蠲災傷錢糧，以蘇累歲無告之顛連。夫停科目，非臣創論，太祖嘗行之，見於「通紀」可考。今復祖制而行之，則諸臣不至爭立黨羽、固結情面，而世臻上理矣。舉孝廉、行超擢，亦非臣臆說也，列祖嘗行之，昭昭布在方策。今遵祖制而行之，則人盡安分，不但進士咸奮為名儒，即貢舉亦不自畫於不肖，而世臻上理矣。至推知一罷行取，則推官自居為推官、知縣自居為知縣，道府可制推知，推知亦知畏道府，從前驕恣之習難以復逞；去其害民者，則民生足矣。民生既足，盜自寡助；盜寡勢孤，不招自歸：盜息民安，而世臻上理矣。目今四郊多壘，庚癸頻呼；蠲停錢糧，恐未易言也。然臣有說焉：二祖開基，兵農合一，令軍什三、備操什七，屯糧食士，糧力守衛：萬代善術也。使長守不變，何至募兵代衛士而以輸將為年例哉！臣嘗論國家之患，半在文士、半在募兵；兵不耕而食，失意則譁，殆可畏焉。臣竊思今日不急復屯政，天下終無寧日也。蓋財斂於中，上與下交困。免加派，兵無以餉；行加派，民不聊生：非屯兵莫救也。猶記萬曆四十五 【第 92 頁：版面影像】 年，張抱赤上興屯書纚纚二萬餘言，深為屯政碩畫；臣怪當日何寢閣不行也！倘皇上加意於此，幸緩臣須臾之死，容臣繕本另進。雖時異勢殊，稍加損益而行之，實天以久塞之泉源待皇上疏通，成中興不世之美政也。迨至餉充矣、兵足矣，然後訪求大將而任之。耕漁屠釣中，寧無伊、呂、韓、岳其人，為皇上治亂持危、滅虜剿寇者？緣病根日深、迷局日固，豪傑即出而掣肘者多，雖超乘之財，將安所施？又何怪乎裹足而不至哉！雖然，將亦難言之矣，仰鼻息於文臣、聽提綴於下吏，自文官視如奴隸，故三軍遂玩若匏瓜；威望既不重於平時，號令何能施於對壘！故虜寇之來，風聞先潰而莫制；虜寇之去，偵望狼狽而不前。惟事掠拾餘貲以滿壑、執殺難民以杜口，此兵之第一能事；以致民之畏兵，甚於畏賊。生靈塗炭，幾高白骨之山；即郡縣凋殘，已見金甌之缺。今茲皇陵震動、湯沐受傷，皆由任將不專之所致也。臣以為當徵求名將，既得其人，即當禮聘。凡軍國重務，悉以委之，予以尚方便宜行事；有司害民者，亦俾處分；罷一切監製。今天下曉然知皇上不憚屈己重將以削平禍亂也如此，知皇上以除民賊之任亦付之大將、大將破陋習以救民也如此，三軍亦知天子之重其事而隆禮於我將也如此；軍氣自壯，兵威自肅。行見壁壘改觀，旌旗變色。此一役也，民怨可平、寇賊可化，以慰皇上上憫下疚之懷不難矣。伏望皇上審時酌理，毅然獨斷，毋徇群工而滋惑、毋因遊談而廢言；臣雖死，當快愉也。臣家世淮陰，八歲喪父；劉母苦節三十六年，紡績育臣，倖邀武科。
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