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【第 13 頁：版面影像】 助少主；然跡其尊主鋤強之心，實堪共諒。及大勢已去，猶且募旅圖存、抗詞抵斥；雖殞身湛族，百折不回：洵為無慚名教者。其他若景清、鐵鉉等，或慷慨捐軀、或從容就義；雖致命不同而志節 然，皆可謂克明大義。甚至如東湖樵夫、補鍋匠之流，雖名姓隱晦不彰，其心均足嘉尚。特以永樂性成殘刻，逞志淫刑；其屠戮之慘，極於瓜蔓牽連，殆非人理。朕讀史至此，未嘗不深憤恨！迨其中葉，雖少弛厲禁，而彼之臣子徇私曲諱，終不肯顯示褒揚；使忠臣義士之氣久弗獲伸，殊堪憫惻！夫以勝國革命之時，其抗我顏行者，尚念其忠於所事，特予表意；矧建文諸臣，不幸遘遭內難、為國捐生，成仁取義，豈可令其湮沒？自當一體議謚，以發幽光而昭公道。其應如何分別予謚之處？著同前旨交大學士等一體詳查集議具奏，稱朕崇獎忠貞、有加無已之至意。欽此。欽遵。 臣等恭繹諭旨，仰見我皇上聖仁公溥，覃被無私；表微闡幽，至為賅備。伏考「戴記」，謚以尊名節以壹惠。鄭氏註言：謚者行之跡，謂使聲譽可得而尊信，即以其行一大善為謚也。惟是歷代易名祇為飾終常制，而勝國遺忠並膺茂典者，實曠古所未有。謹案順治九年世祖章皇帝軫念明末甲申殉節之臣，自范景文以下二十人及劉文炳、鞏永固、衛時春、張慶臻錫謚有差。乾隆四年，皇上允廷臣所請，於明臣趙譔復予旌謚：大義嘉名，後先昭揭。茲者，特奉恩綸，詳議追獎。不惟闖獻蔓延、時窮節見俾從甄錄，即我朝天戈迅掃、抗顏拒命者亦令一例褒揚；而明初靖難之變，蓋臣烈士甘就誅夷，雖閱 【第 14 頁：版面影像】 年逾遠，並不使終於湮役：此誠聖主大公至正之盛心也。臣等伏讀欽定「明史」諸卷，或專傳特書、或因文附見，義法精嚴，顯微共貫。皇上申命儒臣增修「輯覽」，於福、唐、桂三王事蹟，詮次釐訂；褒誅筆削，仰承睿裁。蓋自萬曆以降，諸臣效節始末具載二書者，臣等祗遵訓示分析考稽，而以「大清一統志」與直省「通志」互校，亦可參異同而核詳略。至建文諸臣，遺聞軼事，附會不經。若「表忠」、「致身」等錄皆無足徵據，而一以正史為斷。其中區別流品，斟酌典章，謹擬數條，臚列如左。 一、明代殉國諸臣，所處時地不同，其素行亦各不一。案「大戴禮」、「白虎通」論謚，大名小名並著其文。應請倣其意而變通之，定為專謚、通謚之法。其有生平大節卓然可稱而又艱貞自靖、百折不回者，自宜特予褒崇，案名定謚。若平時無甚表見而慷慨致命、志節皎然，則彙入通謚之列；其較著者，為忠烈、忠節，次則為烈愍、節愍，期於考行稱名，各有攸當。 一、明季應謚諸臣，其在天啟、崇禎間已經議卹者，均無庸再給。至福王時，雖間有贈謚，而荒殘擾攘之際，偏私挂漏，指不勝屈。其出於唐、桂二王者，則臧否益淆，規制彌陋。應請自福王以後得謚者，並案其應謚之實，綜覈更正；俾共知盛世兩字公平，實為千載定論。 一、明代諸臣既邀賜謚，宜有所附麗褒彰。第已事遠年湮，即欲表墓旌閭，亦難
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